※ 引述《player6693 (异乡人)》之铭言： 其他部分恕删 : 我想厘清，你认同的是马克思还是马克思主义？ : 马克思曾经说过他不是马克思主义者， : 是因为马克思主义根本与马克思的思想不符。 : 而你认为马克思主义在目前仍适用， : 那只在於能够透彻的解构与批判资本主义， : 但是在重构与实践上是有问题的， : 因此才会衍伸出列宁主义、史达林主义、托洛茨基主义， : 来弥补这方面的不足。 没有一种主义或思想是完美牢不可破的 就算是自由经济等想法 : 人类的文明经过了一百多年，除了在经济制度以外，文化内涵也改变很大。 : 譬如在人权的观念上，已经比当时好上很多倍，因此有劳基法保障劳工的权益； ^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 在民生消费上，当时只有报纸、歌剧、戏剧等， : 现代社会有新闻、电视、电影、网路等休闲工具， : 请问社会主义或共产主义之下，这些文化该如何持续， 如果你说的是马克思经济学,那麽我只能说你打错点了 因为人权的进步,抑或是保障劳工权益的劳基法出现 都没有打破其中的那个观念,甚至可以说是无关XD 也就是持有生产资料的资本家剥削劳工,以获得剩余价值这个观念上 真的要说不一样,个人觉得应改举 "现代劳工可以透过股票的认购等发式,来参与生产资料,参与资本家 所以现代的劳工与资本家已经不是那样完全地对立了"的例子较为恰当 再来可举 反托拉思法or独占禁止法等防止独占的法律 来反击马克思所认为 "生产资料与资本必然集中,最终成为独占"的论述 : 又或者该如何转型，马克思或马克思主义是否有论述？ : 我想强调的是，马克思的理论好用在分析与批判，但不是实践。 就算是以科学的社会主义自居的马克思 他所想出的"社会大工厂"或是"自由人的联合体"等, 也都被批为是"不具有实行的可能性"了XD 替他加入可能性的人,例如列宁还有史达林 不过这已经可以说跟马克思原本所想的不太一样了( ′-`)y-～ 以上是我的一点浅见,请鞭小力一点﹨(╯▽╰)∕ -- -- 透过与眼前的友人(神官)对话 你的记事本更新了:神子不一定就是处女 你对神子的抗性提高了30% (-50% -> -20%) 你得到了一个新的称号:疑似对神子有某种癖好的外国人 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.48.51.64 ※ 编辑: megaboost 来自: 123.48.51.64 (05/15 12:24)