子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉 ，斯亦不足畏也已。」（《論語‧子罕》） 心理學上有「中年危機」的說法，根據《教育大辭書》的解釋， 中年危機係指個人到了中年期時，由於檢討及重估過去的生活而導致 的一種人格和心理的困擾，造成心理調適上的危機一般出現在四十幾 歲間。由於孩子逐漸長大，女性進入更年期及空巢期；男性則是懷疑 自己的事業發展是否已經達到瓶頸，容易患得患失。中年危機的產生 因人而異，不是普遍或不可避免的現象，如果事業順利、婚姻愉快、 生活調適良好，在邁入中年時並不會有危機出現。 《論語》並沒有提到「中年危機」的概念，但孔子對四十、五十 歲有一些想法，除了大家熟知的「四十而不惑，五十而知天命」以外 ，還有上面引述的這一段話。年輕人（後生）充滿無限的可能性，還 沒有經歷社會現實的考驗，不必直接面對職場上的挫折、打擊。老年 人則是收成的階段，可以享受豐富的退休生活，心境上也較能做到知 足常樂。中年人很容易掉進鬥爭的陷阱，藉由事業成就來證明自我存 在的價值，所以孔子特別提醒：「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥」。 「四十、五十而無聞焉」意思是人到了四十、五十歲一定要出名 嗎？恐怕不能這樣理解。首先「君子去仁，惡乎成名」，名代表一種 社會評價，這種評價應該以愛人（仁），也就是對社會有真實貢獻為 基礎，而不是靠哄抬炒作、包裝行銷、譁眾取寵來樹立名聲。其次是 陽明先生對這句話的解釋也很有啟發性，認為「四十五十而無聞」是 不聞道，而不是沒有名聲。儒家不排斥名，但名聲應該是修道、行道 以後自然產生的結果，而不是直接將出名當成追求的目標、對象。如 果直接將出名、將成功當成追求目標，就有可能出現心理學上的中年 危機，因為達不到目標而自我懷疑，或是為達目的不擇手段，陷入惡 性競爭，無論是哪一種都會導致生命的損傷，這是我們要戒慎恐懼的。 註：《教育大辭書》「中年危機」辭條 https://terms.naer.edu.tw/detail/1302291/ -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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