或問，「為學以親故，不免業舉之累」。先生曰，「以親之故而 業舉為累於學，則治田以養其親者亦有累於學乎？先正云，『惟患奪 志』。但恐為學之志不真切耳」。（王陽明《傳習錄》卷上） 陽明說的「為學」應該是學存天理、去人欲，也就是立志作聖賢 。有學生問陽明：「因為父母的期望而參加科舉考試，不免妨礙了為 學。」陽明回答：「既然如此，那不參加科舉，改成種田奉養父母， 是不是也會妨礙為學呢？」陽明的意思是無論如何，人總是可以找到 「更重要、急迫的事情」當成藉口，把修身往後挪，並不是修身不重 要，相反地，修身才是一切的基礎，陽明說：「人生一世，惟有這件 事。」只是因為「為學之志不真切」才錯看了順序，不是事情本身的 問題。 修身就從當下開始，雖然謀生之事的確迫切，但無論如何都應該 抽出時間在修養上。修養也不是要人遠離世間事，至少就儒家來說是 如此，並不像佛教那樣要出家。孔子說：「言忠信，行篤敬」，修養 就是對眼前當下每一件事情，都認真地去面對、反省，權衡、斟酌輕 重緩急，用最恰當的精神、氣力去處理而分毫不差。即使是科舉或種 田，也不必只從利益交換的角度去看（用知識或勞力換取生存資源， 因為父母或老闆的壓力而不得不做……），而是可以發掘出行動背後 的道德意義，比如通過讀聖賢書涵養身心，通過務農養成勤勞樸實的 性格，如此不僅不和修身衝突，更是修身的具體實踐。 -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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