或问，「为学以亲故，不免业举之累」。先生曰，「以亲之故而 业举为累於学，则治田以养其亲者亦有累於学乎？先正云，『惟患夺 志』。但恐为学之志不真切耳」。（王阳明《传习录》卷上） 阳明说的「为学」应该是学存天理、去人欲，也就是立志作圣贤 。有学生问阳明：「因为父母的期望而参加科举考试，不免妨碍了为 学。」阳明回答：「既然如此，那不参加科举，改成种田奉养父母， 是不是也会妨碍为学呢？」阳明的意思是无论如何，人总是可以找到 「更重要、急迫的事情」当成藉口，把修身往後挪，并不是修身不重 要，相反地，修身才是一切的基础，阳明说：「人生一世，惟有这件 事。」只是因为「为学之志不真切」才错看了顺序，不是事情本身的 问题。 修身就从当下开始，虽然谋生之事的确迫切，但无论如何都应该 抽出时间在修养上。修养也不是要人远离世间事，至少就儒家来说是 如此，并不像佛教那样要出家。孔子说：「言忠信，行笃敬」，修养 就是对眼前当下每一件事情，都认真地去面对、反省，权衡、斟酌轻 重缓急，用最恰当的精神、气力去处理而分毫不差。即使是科举或种 田，也不必只从利益交换的角度去看（用知识或劳力换取生存资源， 因为父母或老板的压力而不得不做……），而是可以发掘出行动背後 的道德意义，比如通过读圣贤书涵养身心，通过务农养成勤劳朴实的 性格，如此不仅不和修身冲突，更是修身的具体实践。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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