曾昭旭老師《老子的生命智慧》書中有一個非常有啟發性的說法 ：「就如同音樂家利用音符樂器、畫家利用紙筆顏料、雕塑家利用石 頭泥土去創作出感人的藝術品……一個有創意的生活藝術家，是可以 就近利用他所有生活際遇來顯發他生命存在的價值與莊嚴的。」曾老 師以「生活藝術家」一詞來詮釋道德實踐（廣義的道德實踐也包含道 家），可以引發我們豐富的聯想。 首先藝術當然有知識技術的層次，音樂家要熟悉樂理，畫家要了 解色彩、構圖、光影透視，反覆練習演奏樂器或運筆的技巧等，掌握 這些知識、技術，才能運用自如，用這些材料呈現出自己的想法。類 比地說，我們對我們所處的生活環境、周遭的人事物也要有一定的敏 銳度，也許不是樣樣都精通，但總要有基本、概略的了解，這比較是 屬於認知或客觀事實的層次，在此基礎之上，我們才能夠做道德選擇 、道德判斷，知道對於眼前當下的處境或狀況，怎麼做才是恰當的回 應。 相較於其他學問，藝術的特色應該是側重於情感。哲學是抽象地 講道理、建構觀念系統；藝術則是通過具體的材料（聲音、色彩、文 字）呈現出整體的意象（樂曲、圖畫、故事），形成藝術作品。藉由 觀照、欣賞這些作品，興發人心中的情感。情感有正邪、真妄、深淺 之分，正向、真誠、深刻的情感，能夠跨越時間、空間的限制而感動 無數人，帶有永恆性成分，可以特稱為「美感」。道德實踐不是以直 接創造作品為目的，但也可以參考曾老師的說法，將我們的一言一行 都當成特殊的「藝術品」來塑造，將真感情貫注在言行當中，讓生命 煥發出光彩，如同孟子說的：「充實之謂美，充實而有光輝之謂大。 」（《孟子‧盡心下》）在歷史上樹立起人格典範，成為後人崇敬、 學習、效法的對象，便是所謂聖賢。 正向、真誠、深刻的情感便是「仁」。孔子說：「詩三百，一言 以蔽之，曰『思無邪』。」（《論語‧為政》）純潔的情感不僅是衡 量、評價文學作品（詩）的標準，同時也是待人處事的準則。就此而 論，儒家是主張「美善合一」，要「盡美矣，又盡善也」（《論語‧ 八佾》）才是最高理想。「盡美」首先是就知識、技術來說，要對材 料（自己的言行舉止）有通盤的掌握、設計、經營，轉化成為作品， 呈現出整體性的意象或意義。但在道德實踐當中，意象或意義並不是 孤立的，必然要和真實世界的人事物發生聯繫，有助於促成人與人之 間的相知相愛，因此又是「盡善」。道德實踐和藝術創作的道理是一 致的。 -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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