作者YangWenli (半退隱中)
看板Confucianism
標題[心得] 《俟解》讀書心得 (15)
時間Sat Dec 5 16:32:46 2020
吝似儉,鄙似勤,懦似慎。吝者貪得無已,何儉之有!鄙者銷磨
歲月精力於農圃簞豆之中,而荒廢其與生俱生之理,何勤之有!懦者
畏禍而避之,躬陷於大惡而不恤,何慎之有!儉者,節其耳目口體之
欲,節己而不節人。勤者,不使此心昏昧偷安於近小,心專而志致。
慎者,畏其身入於非道,以守死持之而不為禍福利害所亂。能儉、能
勤、能慎,可以為豪傑矣。莊生非知道者,且曰「人莫悲於心死,而
身死次之」,吝也、鄙也、懦也,皆以死其心者也。──船山先生《
俟解》,文章來源:網路
船山提出三種修養工夫「儉、勤、慎」,認為能做到這三者便是
豪傑。但世俗之人往往誤解甚至刻意曲解這三種修養的意義,因此有
必要加以澄清。總的來說,「君子喻於義,小人喻於利」(《論語‧
里仁》),三者都要以「義」也就是精神或心靈層次為根本,而不是
以之為工具、手段,表面上提倡道德,其實是為了獲取利益,滿足物
質或身體的需要。重點在於行為背後的動機、心態。
容易和「儉」混淆的是「吝」,表面上看起來,節儉與吝嗇都是
節約物資,就行為來說兩者差異不大。但吝的出發點是「貪得無已」
,也就是對外物的貪欲,為了佔有、得到更多才不願意付出。真正的
儉是減少貪欲,自己沒有物質享受無所謂,但要懂得對別人付出(節
己而不節人)。
容易和「勤」混淆的是「鄙」(鄙陋),因為眼光、見識、胸襟
、度量有限,重心完全放在謀生活動(農圃簞豆),只懂得在這些事
情上斤斤計較,看不見更高遠的理想。真正的勤應該是提升生命心靈
的層次、境界(不使此心昏昧偷安於近小),重心放在內聖外王之道
,關懷自我的完善乃至家國天下的提升,專心致志投入到理想的實現
上。
容易和「慎」混淆的是「懦」,表面上是謹慎,實際上是懦弱、
貪生怕死,為了逃避禍患,即使犯下大惡也在所不惜。真正的慎是有
為有守,堅持道德原則和信念,不受禍福利害動搖。儉、勤、慎之所
以會變質成為吝、鄙、懦,根本原因在於「心死」,也就是麻木不仁
,欠缺心靈自覺所致,才會有這種沒有志氣的表現。
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