作者YangWenli (半退隐中)
看板Confucianism
标题[心得] 《俟解》读书心得 (15)
时间Sat Dec 5 16:32:46 2020
吝似俭,鄙似勤,懦似慎。吝者贪得无已,何俭之有!鄙者销磨
岁月精力於农圃箪豆之中,而荒废其与生俱生之理,何勤之有!懦者
畏祸而避之,躬陷於大恶而不恤,何慎之有!俭者,节其耳目口体之
欲,节己而不节人。勤者,不使此心昏昧偷安於近小,心专而志致。
慎者,畏其身入於非道,以守死持之而不为祸福利害所乱。能俭、能
勤、能慎,可以为豪杰矣。庄生非知道者,且曰「人莫悲於心死,而
身死次之」,吝也、鄙也、懦也,皆以死其心者也。──船山先生《
俟解》,文章来源:网路
船山提出三种修养工夫「俭、勤、慎」,认为能做到这三者便是
豪杰。但世俗之人往往误解甚至刻意曲解这三种修养的意义,因此有
必要加以澄清。总的来说,「君子喻於义,小人喻於利」(《论语‧
里仁》),三者都要以「义」也就是精神或心灵层次为根本,而不是
以之为工具、手段,表面上提倡道德,其实是为了获取利益,满足物
质或身体的需要。重点在於行为背後的动机、心态。
容易和「俭」混淆的是「吝」,表面上看起来,节俭与吝啬都是
节约物资,就行为来说两者差异不大。但吝的出发点是「贪得无已」
,也就是对外物的贪欲,为了占有、得到更多才不愿意付出。真正的
俭是减少贪欲,自己没有物质享受无所谓,但要懂得对别人付出(节
己而不节人)。
容易和「勤」混淆的是「鄙」(鄙陋),因为眼光、见识、胸襟
、度量有限,重心完全放在谋生活动(农圃箪豆),只懂得在这些事
情上斤斤计较,看不见更高远的理想。真正的勤应该是提升生命心灵
的层次、境界(不使此心昏昧偷安於近小),重心放在内圣外王之道
,关怀自我的完善乃至家国天下的提升,专心致志投入到理想的实现
上。
容易和「慎」混淆的是「懦」,表面上是谨慎,实际上是懦弱、
贪生怕死,为了逃避祸患,即使犯下大恶也在所不惜。真正的慎是有
为有守,坚持道德原则和信念,不受祸福利害动摇。俭、勤、慎之所
以会变质成为吝、鄙、懦,根本原因在於「心死」,也就是麻木不仁
,欠缺心灵自觉所致,才会有这种没有志气的表现。
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