作者YangWenli (半退隱中)
看板Confucianism
標題[心得] 良知與靈魂
時間Sat Oct 24 21:10:34 2020
要讓一般人了解儒家講的「良知」有點困難,所以有時候我會用
宗教上的「靈魂」來類比。良知和靈魂的相同之處在於:兩者都是形
而上的存在。我們有時會好奇地問別人:「請問你相不相信有鬼?」
有些人反對良知,是因為無法從感官經驗的觀點加以證實,只能訴諸
個人體驗。同理可證,此人應該也不認為世界上有鬼魂甚至其他神秘
事物,不然就犯了自我矛盾的錯誤。各種哲學、宗教對形而上的存在
當然可以有種種不同的說法,但共同前提是肯定有形上世界,不應該
雙重標準,同樣不屬於經驗現象,對良知就排斥,對鬼神卻認同。
其實良知和靈魂還是不同的。民間宗教講的鬼魂,通常是指人死
後還保留生前的意識、思想、情感、記憶等「個體」的精神屬性,卻
已不具有肉身,成為另一種生命存在的形式。佛教還相信靈魂會投胎
轉世,依照前生的功過決定來世的去處。根據佛教「緣起性空」的基
本教義,雖然有受業報的主體,但靈魂或「我」也不是永恆不朽的,
仍然在剎那生滅當中,不是常住不變的實體。
良知不是個體的靈魂,是從人的共通性、普遍性的一面來說,「
人同此心,心同此理」,人之所以為人的本心本性就是「仁」,愛自
己、愛別人乃至愛天地萬物。良知或仁同時也是天地萬物的根源,具
備生生不息的動力。草木瓦石也有良知,但良知在草木瓦石只是處於
潛存的狀態,只有人能夠將良知充分顯現出來。如果有鬼神,那麼鬼
神也不能外於良知而存在,因為良知或仁就是一切存在的基礎或本質
。但這本質不應該設想成某種靜態的、形式的存在,應該是內在於人
的生命當中,是最有活力的,且有具體、實質的內涵。良知不是孤立
的、封閉的,超越在世界之上、不帶任何感情的「我」,而是與天地
萬物、歷史文化同在。人生經驗、學問知識愈豐富,良知感通的範圍
當然也會隨之擴大,不斷敞開自我而迎向世界。
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