君子小人，但爭義利，不爭喻不喻。即於義有所未喻，己必不為 小人，於利未喻，終不可納之於君子。所不能喻利者，特其欲喻而不 能，故苟察於鷄豚，疑枉於尋尺，使其小有才，惡浮於桀、紂必矣。 此庶民之禍所以烈於小人也。──船山先生《俟解》，文章來源：網 路 孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」（《論語‧里仁》）喻 是明白通曉。義利是方向問題，喻不喻是程度問題。內心以義為主， 才是光明正大的人生觀、價值觀，即使對義的內涵還沒有深入體會， 但已經不會走上偏差的道路。反之，如果以利為主，和君子就分道揚 鑣、背道而馳，如同孔子說的：「道二，仁與不仁而已矣。」（《孟 子‧離婁上》） 以利為主又有才與不才之分，一般人（庶民）因為才能不足、目 光短淺，即使逐利，逐的也是小利而非大利，在日常生活中斤斤計較 、精打細算（苟察於雞豚，典故出自《禮記‧大學》），甚至還會判 斷錯誤，誤以不利為利（疑枉於尋尺，典故出自《孟子》）。如果有 才能而動機又出於自私（即所謂的小人），最後恐怕會犯下桀、紂般 的惡行。但有才能的人畢竟稀少，就數量來說，庶民還是佔絕大多數 ，對社會風氣的破壞更大，船山才會說「庶民之禍烈於小人」。我們 不應該將人生的意義、價值定在財富的追求和累積上，以財富權勢為 光榮而自誇。 -- 因工作忙碌，有問題請上個人網頁討論。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.57.125 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1596961680.A.68E.html