君子小人，但争义利，不争喻不喻。即於义有所未喻，己必不为 小人，於利未喻，终不可纳之於君子。所不能喻利者，特其欲喻而不 能，故苟察於鷄豚，疑枉於寻尺，使其小有才，恶浮於桀、纣必矣。 此庶民之祸所以烈於小人也。──船山先生《俟解》，文章来源：网 路 孔子说：「君子喻於义，小人喻於利。」（《论语‧里仁》）喻 是明白通晓。义利是方向问题，喻不喻是程度问题。内心以义为主， 才是光明正大的人生观、价值观，即使对义的内涵还没有深入体会， 但已经不会走上偏差的道路。反之，如果以利为主，和君子就分道扬 镳、背道而驰，如同孔子说的：「道二，仁与不仁而已矣。」（《孟 子‧离娄上》） 以利为主又有才与不才之分，一般人（庶民）因为才能不足、目 光短浅，即使逐利，逐的也是小利而非大利，在日常生活中斤斤计较 、精打细算（苟察於鸡豚，典故出自《礼记‧大学》），甚至还会判 断错误，误以不利为利（疑枉於寻尺，典故出自《孟子》）。如果有 才能而动机又出於自私（即所谓的小人），最後恐怕会犯下桀、纣般 的恶行。但有才能的人毕竟稀少，就数量来说，庶民还是占绝大多数 ，对社会风气的破坏更大，船山才会说「庶民之祸烈於小人」。我们 不应该将人生的意义、价值定在财富的追求和累积上，以财富权势为 光荣而自夸。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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