※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言： : 儒家會妨礙科技發展嗎？《論語》有「仁」和「聖」的分別，相 : 當於內聖學和外王學，「仁」或內聖講究用心純正，這是質的問題。 : 「聖」或外王講究影響力大小，這是量的問題。科學雖然是中性的， : 和內聖面較無關連，但在外王面可以讓無私的愛心照顧到更多人，發 : 揮更大的功效，不僅不會妨礙科技，儒家還應該積極鼓勵科技發展才 : 對。 : 認為儒家會妨礙科技是出於誤解，以為儒家只是鑽研四書五經等 : 典籍上的知識，因為人的時間有限，自然就無法研究其他科學知識。 : 儒家固然有學術或專業知識的部分，但儒家最根本的是心態，是否「 : 以仁存心」，這和任何科學知識都沒有衝突，仁心甚至可以成全科學 : 。現代科學知識之龐大複雜細密，已經不是某一位專家甚至單一科系 : 可以完全掌握。科學家要樂於分享所學、相互合作才能對人類整體的 : 知識累積有貢獻。分享與合作正是仁心的表現。 一般人批評儒家妨礙科技主要有下列原因； 1.儒家缺乏知識論 缺乏知識論就等同缺乏知識 也等於缺乏系統性思維 2.儒家缺乏後設性思維 而且也會反對這類的東西 後設性思維就好比 看到一個杯子，不只是想到杯子，也並不是只想到杯子的製作方法 而是想到杯子製作方法的問題，以及可以改進的地方 後設的後設 3.儒家缺乏進步 若以孔恩的科學革命的結構來談 大體可以分為常態科學和非常態科學 雖然常態科學下是科學進步最快的 但非常態科學也是很重要的一環 儒家思維不可能產生非常態科學這類的東西 這就不可能大幅度的進步 你的回應是什麼? 只要心就好了? 只要有大愛的心就好了? 言下之意是不是在批判功利主義不能讓人類社會進步? (很可惜歷史上並非如此) 再者，你從倫理學來談，卻給不出一個規範性的標準， 然後只是用心來帶，並轉往知識的討論? 那頂多只是某種認知而已，並不能知識，也並沒有真正切中科學發展和核心 整篇文章就變成無效的論述 -- 還有，要談這類問題必須從 知識論--科學哲學--邏輯，這些東西來談，而不是胡亂拼貼，這只是空談 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.255.5.117 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1563549020.A.55E.html 1.中國只有零碎的經驗 而無系統性的"知識" 那些零碎的經驗每個文明都有 2.那不是什麼時代因素 後設的後設這東西我是把康德<<何謂啟蒙>>那篇視作有這東西 若從這東西來說時七十八世紀就有了 直到現在的任何學科扣掉中文系的研究依然是這樣的作法 3.我這篇提的只是知識論和科學哲學的哲學概論等級入門而已 這應該算是常識的東西 要講的是傳統漢文化沒辦法弄出一套貫穿整體的理論，而這理論能夠符合現實經驗的東西 ※ 編輯: kuopohung (140.116.239.46 臺灣), 07/24/2019 16:34:02