※ 引述《YangWenli (半退隐中)》之铭言： : 儒家会妨碍科技发展吗？《论语》有「仁」和「圣」的分别，相 : 当於内圣学和外王学，「仁」或内圣讲究用心纯正，这是质的问题。 : 「圣」或外王讲究影响力大小，这是量的问题。科学虽然是中性的， : 和内圣面较无关连，但在外王面可以让无私的爱心照顾到更多人，发 : 挥更大的功效，不仅不会妨碍科技，儒家还应该积极鼓励科技发展才 : 对。 : 认为儒家会妨碍科技是出於误解，以为儒家只是钻研四书五经等 : 典籍上的知识，因为人的时间有限，自然就无法研究其他科学知识。 : 儒家固然有学术或专业知识的部分，但儒家最根本的是心态，是否「 : 以仁存心」，这和任何科学知识都没有冲突，仁心甚至可以成全科学 : 。现代科学知识之庞大复杂细密，已经不是某一位专家甚至单一科系 : 可以完全掌握。科学家要乐於分享所学、相互合作才能对人类整体的 : 知识累积有贡献。分享与合作正是仁心的表现。 一般人批评儒家妨碍科技主要有下列原因； 1.儒家缺乏知识论 缺乏知识论就等同缺乏知识 也等於缺乏系统性思维 2.儒家缺乏後设性思维 而且也会反对这类的东西 後设性思维就好比 看到一个杯子，不只是想到杯子，也并不是只想到杯子的制作方法 而是想到杯子制作方法的问题，以及可以改进的地方 後设的後设 3.儒家缺乏进步 若以孔恩的科学革命的结构来谈 大体可以分为常态科学和非常态科学 虽然常态科学下是科学进步最快的 但非常态科学也是很重要的一环 儒家思维不可能产生非常态科学这类的东西 这就不可能大幅度的进步 你的回应是什麽? 只要心就好了? 只要有大爱的心就好了? 言下之意是不是在批判功利主义不能让人类社会进步? (很可惜历史上并非如此) 再者，你从伦理学来谈，却给不出一个规范性的标准， 然後只是用心来带，并转往知识的讨论? 那顶多只是某种认知而已，并不能知识，也并没有真正切中科学发展和核心 整篇文章就变成无效的论述 -- 还有，要谈这类问题必须从 知识论--科学哲学--逻辑，这些东西来谈，而不是胡乱拼贴，这只是空谈 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.5.117 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1563549020.A.55E.html 1.中国只有零碎的经验 而无系统性的"知识" 那些零碎的经验每个文明都有 2.那不是什麽时代因素 後设的後设这东西我是把康德<<何谓启蒙>>那篇视作有这东西 若从这东西来说时七十八世纪就有了 直到现在的任何学科扣掉中文系的研究依然是这样的作法 3.我这篇提的只是知识论和科学哲学的哲学概论等级入门而已 这应该算是常识的东西 要讲的是传统汉文化没办法弄出一套贯穿整体的理论，而这理论能够符合现实经验的东西 ※ 编辑: kuopohung (140.116.239.46 台湾), 07/24/2019 16:34:02