※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言： : 近來香港爆發了「反對立法將逃犯送往中國」的抗議運動，認為 : 這項法律有侵犯人民自由的疑慮。我對此運動是抱持同情的態度，從 : 西方民主政治的觀點來看，人民有「免於恐懼」的自由，這是從六十 : 分以下的生存層次立論。從儒家思想的觀點來看，自由也是道德成立 : 的先決條件，這是從六十分以上的價值層次立論。 : 儒家在歷史上常被統治者濫用，導致許多人對儒家有誤解，以為 : 儒家是上位者對下位者灌輸「忠君愛國」、「孝順父母」的思想以方 : 便管理，限縮個人的自由。其實從孔孟來看並非如此，孔孟的道德是 : 起於心靈自覺，孔子說：「我欲仁，斯仁至矣。」孟子也說：「可欲 : 之謂善。」基於自由意願，「我欲」且「可欲」的才是道德，並非來 : 自外在威權的灌輸和要求。道德起於惻隱、羞惡、辭讓、是非之心， : 如果基於個人良心判斷，認為政府的做法不合理，當然可以提出抗議。 我朋友給我你fb的連結，也是這篇，我一看這不就是這帳號嗎? 我看到這篇我有個想法，一個社會系大二大三學生來寫都比這篇好 社會學是專章在討論，台大社會系何明修教授更是專門研究這東西的老師 大一社會系必修課社會學一定會用到的教科書<<社會學與台灣社會>>就有寫到這東西 社會運動有以下五大理論模型： 1.資源動員論（Resource Mobilization Theory）（John D.McCarthy；Mayer N.ZALD）、 2.戴維斯相對剝奪論（Relative Deprivation Theory）（James Davis）、 3.政治過程論（PoliticalProcess Theory）（Charles Tilly；D.McAdam）、 4.新社會運動論（New Social movement Theories）、 5.社會建構論（Social Constructionalist）（Alberto Melucci） 以及四大構成要素： 1. 文化構框：透過社運建構出一套文化意義，聚焦與持續凝聚為特定文化價值的主張。 2. 動員結構：如何突破原先不關心社會議題的民眾圈支持。 3. 抗爭劇碼：如何提高或強化訴求的張力藉此吸引社會大眾的關注。 4. 政治機會：透過與政治圈的合作達成訴求。 -- 其實不少中文系的師生都有這問題； 針對這現象我的看法如下：十七、十八世紀時的啟蒙運動講的是理性與自由，其中的「理 性」有一種講法是公理化和系統化的思維方式，這東西的講法則是一套理論由上而下貫穿 整體，而能解釋整個宇宙大面向，剩下的部分都是不重要的細節問題，而且這套理論愈簡 單越好，這是牛頓以來的科學觀，雖然後現代對這講法多所批判，但這並不意味人們完全 放棄這套思維方式，相反的後現代也被吸收進現代性建構的體系裡。 延續上段，現在所有的學科都是由上述的思維建立的，這意味著各門學科都有共同的基礎 ，也就都可以溝通。也因為分工的關係，而在社會以及學科領域上都有各自的功能和其位 置，就算是切入的角度、面向不同是如此，甚至是敵對的學派也是如此。演變至今各個學 科的研究也都會互相引用，這形成一套巨大的體系。這裡可以舉兩個例子：一是經濟學和 社會學切入角度不同但依然不妨礙理論和研究成果互相引用和借用、二是精神分析因為無 法被否證所以被科學取向的心理學界排斥，但因為科學無法處理主觀性問題，主觀性延伸 而來的情緒、情感、意義和價值等等……無法被科學處理，精神分析在處理情緒那塊是比 較擅長，而且有系統的理論，所以在諮商界常常被使用。上述兩例就是不同的學科和學派 都有其各自的位置和功能的例子。 反觀中文系的創系元老以及後代根本看不到這東西，他們比較像是新儒家看待西方文化的 看法：以極大的自尊包裹內心極度的自卑。一方面逼不得學習西方的東西，但另一方面又 不願承認自身文化核心的不足，好比牟宗三的「科學開出論」就是一個例子，從儒釋道挑 一些相近於科學的東西試圖論證出中國文化也可以開展出科學，但這種論證根本沒抓到科 學的核心，也由於他們抓的是十九世紀的康德，至今科學從十九世紀以來也已經經過至少 三輪的發展了，這根本跟不上時代的變化。一方面試圖對抗西方，不願意學習完整的西方 整套體系也不願意學到核心；另一方面又欽羨西方的富裕所以去學德先生賽先生。 延續上段，這在本質上也是中體西用的變形而已，除了民族自尊心之外根本沒有任何的意 義。若是要讓傳統漢文化思想真正發揮作用則應該是上述第三段提到的東西，吸收西方的 整套架構，然後在尋找出傳統漢文化思想在此架構下的角色、功能和位置。有人會問：這 樣不會讓文化消失嗎？這說法是把文化本質化（文化中有某種永恆不變的東西而該東西能 代表該文化），這不符合生活經驗。 在延續上段，若整合不進現代性的體系，那麼等於只是閉門造車，出了中文系的學界大門 根本毫無作用，若中文系學生又認為中文系陳腐而不願意去當國文老師以此混口飯吃，那 麼根本也就沒有用了。 -- --

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