※ 引述《AlbertEinste (Prometheus)》之銘言： : 如題，中國傳統三大宗教儒道佛，其中孔子所創的儒家思想，似乎是最容易被迫害的教 派??? 秦始皇時期就有所謂的焚書坑儒，而書生往往也懷才不遇，被社會大眾稱之為腐儒 。尤其是在目前工商社會的時代，君不君，臣不臣，父不父，子不子的事件時有所聞，所 以是說在未來人類的世界裡，儒家學說勢必會遭到嚴峻的挑戰。究竟背後是有什麼原因導 致如此的結果，不曉得版上是否有大大深入了解這個問題的??? 感激不盡!!! : ----- : Sent from JPTT on my HTC_X9u. *漢朝以後儒學是官學。晉用儒生。明清除八股取士還只考四書。也就是說儒家只是一個 幌子。晉升統治階層的工具。俗話說一蟹不如一蟹、大家趕潮流就好了。 現今社會大家還是趕潮流。勉強有個顯學觀念。一蟹只是一蟹。稍好。一窩蜂趕著走。 *中國人有官學民間的區隔。儒家也有官學民間的區隔。不是都一個樣子。活潑潑聖人 大道你不要期待官方提倡。 *宗教的定義不一。如果你是指稱他指導你的人生日用那麼儒家是一個教沒錯。如果你 是指有教團有組織的那種儒家不是什麼教。 *民國以前儒家作為一個中國人共通的背景是很實際的。近代社會這一點已經沒有共識。 例如師生關係。古時候師生是一種倫常關係。現在老師比較像是體質虛弱的公務員？ 也就是倫常關係只是社會人際的一個層面。違反他跟道德無關。 *宋朝以後儒家的真面目、也是一個雜魚。骨子裡是三教合一。表面上還提倡正統。 *孔子在世寂寞不得意。漢朝以後才成為御用聖人。把聖這個字收歸一家。 所以三代前聖人還很多。漢朝以後你聽過誰是聖人？ *現在社會靠近春秋戰國社會解體過的狀態。講權利義務、其實類似法家思想。 這次課綱廢文言文、跟愚民政策、其實相去不遠。 *印刷術發明很早以來、就發現一個人無論怎麼讀書都不能讀超過當代印刷量的1/5。 假設現在你們天天讀書，課題不是你多用功，而是你怎麼選擇過目書冊。而且定義還是有 翻過就好了。 以前人讀書是指精讀而言。讀到可以隨手隨口引用列舉、文章作文人格氣質深受影響 而言。 敢問此版版友、四書過目幾回？有無粗粗心得？現在年輕人連四書終卷都是沒有的。 *另外讀書的目的、考試文憑收入名望、這些動機都是很實際的。只有這些動機很卑鄙。 不談這些目的很不切實際。中國讀書人一直有一種淑世的心願。現在年輕人也無此志氣。 此世卑鄙、不需高論。隨波浮沉、尤然自得。 *就是識字率高。但是對文字沒有敏感度。資訊過量。 -- 聖經、約伯記 14:1~14:2： 人為婦人所生、日子短少、多有患難，出來如花、又被割下，飛去如影、不能存留。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.129.119.196 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1508572175.A.0B7.html 余實不知君於文法學考究與否？吾國文章起初無文法觀念，此等學術自西學東漸而來。 稍稍講求文法觀念可以幫助學習。我國讀書人、士人各有方言，統一文字只有一種。 是可證實、文字重在語感。有感觸力。 某少年之時學文章、親業師曰君正少年、能記憶。故此古文觀止長文至多三日必須背誦 一篇。同年正逢升學壓力，余課業只求應付得過，多年在背誦模仿文章度過。 並且每日筆記日記、均做文言文。字數少、文字雅。自顧乃甚得意焉。 學校作文、起初字句甚不工、為人所笑。適有梁任公新民體、作文文白夾雜，甚美焉。 乃取而效仿之！得益甚大。高中起、就讀中醫儒釋道家經典，學列子文，小有成。 網路文章、因余只懂注音輸入，往往挑字費時，漸漸改做白話文。 故此、文言文與白話文、主要在雅俗之分。文法書內、白話文淘汰些許文言文語法。 並且多複聲字組合字。大柢上、漢朝以前、中文偏一字多用，不尚組合字。 白話文經過多年考究、不過所寫似所講。如若君能用文言文，則書面語和思考用語 就會轉化。有點類似人講雙語。文言文也有字稍淺顯文雅者用詞稍精簡者。 全面廢除文言文，對於煉字和表達有不好影響。 另外、四書文字，就是論究天人之道，乃漸漸可以培養人抽象思考能力。此等能力不 經發展終身不能。 此外、近代用標點符號，虛字之乎者也、幾乎可以少用或者不用。不會妨礙文字表達。 ※ 編輯: BASICA (220.129.119.196), 10/21/2017 20:43:07