孟子2.12鄒與魯鬨。穆公問曰：「吾有司死者三十三人，而民莫之死 也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救。如之何則 可也？」孟子對曰：「凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之 四方者，幾千人矣；而君之倉廩實、府庫充，有司莫以告，是上慢而 殘下也。曾子曰：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』夫民今而 後得反之也，君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。」 心得2.12《論語》、《孟子》時常出現「對方請教低層次的問題，孔 孟給予高層次的回答」的狀況，如本章。鄒魯兩國交兵，鄒國死了三 十三位官員，人民卻袖手旁觀，無人願意犧牲。如果按照軍法審判， 所有人都犯了臨陣脫逃之罪，殺不了這麼多人。如果不按照軍法審判 ，恐怕同樣的狀況會一再上演。鄒君陷入兩難，只好請教孟子。 孟子不從法律本身來看，而是追問人民之所以見死不救，背後的想法 為何？原來這是出於鄒國社會的極度不平等，人民中的老者、弱者死 在水溝裡，年輕人為求生存而到處流浪；但統治者卻過著錦衣玉食的 生活，坐擁大批財富。官員也怠惰失職，不積極救助人民。這種「不 把人當人看」的心態和做法，當然會導致人民心中對政府累積強烈的 怨恨，遇到機會（如戰爭）就爆發出來，尋求報復。所以鄒君不必怪 罪人民，須知種下什麼因，結果就會報應到自己身上啊！ 解鈴還需繫鈴人，鄒君要解決問題不能靠嚴刑峻法，應該把所有人當 人看，把每個人都看成是和自己同樣的人去關懷他、尊重他、幫助他 ，人人平等、人人與我為一體。鄒君若能愛民如子，營造和諧的政治 氣氛，官員體察到您的用心，人民感受到您的善意，自然願意為您效 命了。 --

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