※ 引述《rex73723 (柏)》之銘言： : 今天好累（軟），剛開車載家人去看骨科，剛回到家，還有事要做，但超想打電動。上篇 : 文看到你去考社工，我覺得很好，如果有考上，請加油。 : --- : 用時間區隔，中國文化與漢文化，是非常莫名其妙的分法。 : 就如同，殖民時期日本文化，跟現在流行的日本文化，你會設想為兩個截然不同的民族文 : 化傳統嗎？不會。他們雖有變化，但是其文化特質仍舊都是日本文化。 : 再來，誰定義國民黨來之前就叫「漢文化」，國民黨帶了的就叫「中國文化」？這是你自 : 己擅自下的定義，沒人這樣定義。 中國作為國族的概念在1911前後才有的，之前沒這些東西 中國作為國族概念又統合了境內所有少數民族的文化 好比蒙古族，藏族，滿族，回族，瑤族，苗族，壯族，乃至於朝鮮族等等等... 也有不少的少數民族被漢族迫害過的歷史和經驗，有些還是現在進行式 你要把這些東西都用漢文化取代? 這不就是漢文化沙文主義嗎? 這也就罷了 我就假設你的前提是對的 台灣現在有蒙古族，藏族，滿族，回族，瑤族，苗族，壯族乃至於朝鮮族等等等... 的文化嗎? 沒有對吧 若沒有，你宣稱的中國文化在台灣就不能成立了 另外一個層次的問題是 1911中華民國成立，中國國族建立， 那時的台灣還是在日本人統治下，根本也沒有參與到中國建立和中國國族認同過程 中國國族這個東西就是跟台灣沒什麼關系 (難道1911年ROC成立，台灣的漢人就自動變成中國人?不是吧，妳的講法真的很荒謬) 這一樣也非漢文化不等於中國文化的例子 : 「漢文化」與「中國文化」用語脈絡有強調上的不同，但其主體是同一的。兩者等同毫無 : 問題。這很簡單，你說的話語，寫的文字，既能叫漢字，也能叫中國字。這毫無問題。你 : 自以為設想兩者不同，就真以為事實就因此不同嗎？不會吧。當然，你罔顧事實。坦白說 字或許一樣，但語言不同 語言是到了中華民國成立後1920多還什麼時候才決定以北京話統一的，之前根本不是 另外不要忘了台灣有台羅文 日治時期的台灣人是以日文，台羅文，漢文書寫的 是到了1960年代左右台羅文和日文全禁，現在大多數人只會漢文，而不懂台羅文 有台羅文的存在，代表這也不是文字一樣吧 : ，你痛恨國民黨就直說，抵制中國文化幹麻。前面文章論證一堆，近代儒學大家之治學與 : 國民黨黨國威權之學術，儼然是天壤之別的東西，你偏偏就是過度論證到兩者是同一個東 : 西。之前是拿新儒家跟國民黨綁在一起，現在則是把中國文化跟國民黨綁在一起。 : 國民黨是帶來一些人才與文化資源來臺灣，但那些東西就必然跟國民黨同立場嗎？故宮裡 : 的世界級文化遺產，你當成是國民黨黨產嗎？？？？故宮裡顯然就是漢文化遺物，你在區 : 隔什麼。你知道裡頭的四書章句古本，跟臺灣流傳的四書章句大同小異嗎。 : 我曾形容你習慣「削足適履」，你知道這成語意思嗎。你就憑你淺陋之印象，設想一個文 : 化只有哪些概念，然後再去套用在你所要否定的對象身上。而非直接就現實實際情況，去 : 設想你所要反對的對象，內容究竟是什麼。所以你不瞭解你所要反對的文化，就如同你不 : 理解你所引的文章與引用的古文。最後憑著削足適履的印象，才會說出，「慈濟不是佛教 : 」、「道統不在民間」、以及「漢文化不是中國文化」這種鬼話。 : 繼續加油。 -- --

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