※ 引述《rex73723 (柏)》之铭言： : 今天好累（软），刚开车载家人去看骨科，刚回到家，还有事要做，但超想打电动。上篇 : 文看到你去考社工，我觉得很好，如果有考上，请加油。 : --- : 用时间区隔，中国文化与汉文化，是非常莫名其妙的分法。 : 就如同，殖民时期日本文化，跟现在流行的日本文化，你会设想为两个截然不同的民族文 : 化传统吗？不会。他们虽有变化，但是其文化特质仍旧都是日本文化。 : 再来，谁定义国民党来之前就叫「汉文化」，国民党带了的就叫「中国文化」？这是你自 : 己擅自下的定义，没人这样定义。 中国作为国族的概念在1911前後才有的，之前没这些东西 中国作为国族概念又统合了境内所有少数民族的文化 好比蒙古族，藏族，满族，回族，瑶族，苗族，壮族，乃至於朝鲜族等等等... 也有不少的少数民族被汉族迫害过的历史和经验，有些还是现在进行式 你要把这些东西都用汉文化取代? 这不就是汉文化沙文主义吗? 这也就罢了 我就假设你的前提是对的 台湾现在有蒙古族，藏族，满族，回族，瑶族，苗族，壮族乃至於朝鲜族等等等... 的文化吗? 没有对吧 若没有，你宣称的中国文化在台湾就不能成立了 另外一个层次的问题是 1911中华民国成立，中国国族建立， 那时的台湾还是在日本人统治下，根本也没有参与到中国建立和中国国族认同过程 中国国族这个东西就是跟台湾没什麽关系 (难道1911年ROC成立，台湾的汉人就自动变成中国人?不是吧，你的讲法真的很荒谬) 这一样也非汉文化不等於中国文化的例子 : 「汉文化」与「中国文化」用语脉络有强调上的不同，但其主体是同一的。两者等同毫无 : 问题。这很简单，你说的话语，写的文字，既能叫汉字，也能叫中国字。这毫无问题。你 : 自以为设想两者不同，就真以为事实就因此不同吗？不会吧。当然，你罔顾事实。坦白说 字或许一样，但语言不同 语言是到了中华民国成立後1920多还什麽时候才决定以北京话统一的，之前根本不是 另外不要忘了台湾有台罗文 日治时期的台湾人是以日文，台罗文，汉文书写的 是到了1960年代左右台罗文和日文全禁，现在大多数人只会汉文，而不懂台罗文 有台罗文的存在，代表这也不是文字一样吧 : ，你痛恨国民党就直说，抵制中国文化干麻。前面文章论证一堆，近代儒学大家之治学与 : 国民党党国威权之学术，俨然是天壤之别的东西，你偏偏就是过度论证到两者是同一个东 : 西。之前是拿新儒家跟国民党绑在一起，现在则是把中国文化跟国民党绑在一起。 : 国民党是带来一些人才与文化资源来台湾，但那些东西就必然跟国民党同立场吗？故宫里 : 的世界级文化遗产，你当成是国民党党产吗？？？？故宫里显然就是汉文化遗物，你在区 : 隔什麽。你知道里头的四书章句古本，跟台湾流传的四书章句大同小异吗。 : 我曾形容你习惯「削足适履」，你知道这成语意思吗。你就凭你浅陋之印象，设想一个文 : 化只有哪些概念，然後再去套用在你所要否定的对象身上。而非直接就现实实际情况，去 : 设想你所要反对的对象，内容究竟是什麽。所以你不了解你所要反对的文化，就如同你不 : 理解你所引的文章与引用的古文。最後凭着削足适履的印象，才会说出，「慈济不是佛教 : 」、「道统不在民间」、以及「汉文化不是中国文化」这种鬼话。 : 继续加油。 -- --

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