今天好累（軟），剛開車載家人去看骨科，剛回到家，還有事要做，但超想打電動。上篇 文看到你去考社工，我覺得很好，如果有考上，請加油。 --- 用時間區隔，中國文化與漢文化，是非常莫名其妙的分法。 就如同，殖民時期日本文化，跟現在流行的日本文化，你會設想為兩個截然不同的民族文 化傳統嗎？不會。他們雖有變化，但是其文化特質仍舊都是日本文化。 再來，誰定義國民黨來之前就叫「漢文化」，國民黨帶了的就叫「中國文化」？這是你自 己擅自下的定義，沒人這樣定義。 「漢文化」與「中國文化」用語脈絡有強調上的不同，但其主體是同一的。兩者等同毫無 問題。這很簡單，你說的話語，寫的文字，既能叫漢字，也能叫中國字。這毫無問題。你 自以為設想兩者不同，就真以為事實就因此不同嗎？不會吧。當然，你罔顧事實。坦白說 ，你痛恨國民黨就直說，抵制中國文化幹麻。前面文章論證一堆，近代儒學大家之治學與 國民黨黨國威權之學術，儼然是天壤之別的東西，你偏偏就是過度論證到兩者是同一個東 西。之前是拿新儒家跟國民黨綁在一起，現在則是把中國文化跟國民黨綁在一起。 國民黨是帶來一些人才與文化資源來臺灣，但那些東西就必然跟國民黨同立場嗎？故宮裡 的世界級文化遺產，你當成是國民黨黨產嗎？？？？故宮裡顯然就是漢文化遺物，你在區 隔什麼。你知道裡頭的四書章句古本，跟臺灣流傳的四書章句大同小異嗎。 我曾形容你習慣「削足適履」，你知道這成語意思嗎。你就憑你淺陋之印象，設想一個文 化只有哪些概念，然後再去套用在你所要否定的對象身上。而非直接就現實實際情況，去 設想你所要反對的對象，內容究竟是什麼。所以你不瞭解你所要反對的文化，就如同你不 理解你所引的文章與引用的古文。最後憑著削足適履的印象，才會說出，「慈濟不是佛教 」、「道統不在民間」、以及「漢文化不是中國文化」這種鬼話。 繼續加油。 ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言： : ※ 引述《rex73723 (柏)》之銘言： : : 你先是拿楊儒賓文章打我，被我抓出你黑白顛倒曲解楊儒賓，被我重砲回擊。之後又擷取 : 這篇文章原文就是楊儒賓的，不談他的東西真的會離題 : : 古文來打我（還擷取不完全，我猜你不概也不知朱熹原文出處），結果被我發現你完全讀 : 我連連結都貼給你就是不怕你拿來用 : : 不懂古文XDDDDDDDDDDDD。讓我瞭解到，你除了無視推論，幻像悲情然後自居正義外，原 : : 來你壓根讀不懂你所批評的東西，所以你才一再笨拙地，三番兩次地，讓所引的的論據， : : 經果正確解釋後，反而都成了反證。拿來反對我的東西，反而被拿來反對你自身，這不是 : : 我有多機巧，單純是你比較蠢而已，還蠢得很好笑的那種。被我一炮再炮，一笑在笑後， : : 結果現在又不承認自己有反對過這些東西。 : : 大概這次真的被打到痛了，所以神隱三天，一邊療傷一邊找救兵之類的。現在發文，我一 : : 看。哇嗚。是想學妖西論證嗎。你是想跟我說你現在要在儒學板用西哲邏輯談道統嗎？？ : : ？？你讀不懂朱熹文字就算了，你彷彿還想給朱熹穿西裝？你目的是啥？證明朱熹適不適 : : 合穿西裝？這不用論證啦，我直接跟你說。朱熹不會穿西裝，因為他不用穿西裝，也不屑 : : 穿西裝。你拿西哲邏輯來儒學板唱高調？滾回你的西哲板跟八卦板啦。 : : 當然，你大概又會抓語病，大喊，「我哪裡有說要學妖西」之類的話，繼續打迷糊仗。 : : 但，你以為我那麼容易被唬弄過去嗎。 : : 我再問一次： : : Q1：你是否反儒學？你回答是或不是就好。 : 你應該問我反對儒學的什麼? 那些點? : 如你這種問法我無法回應 : : Q2：你是否反對臺灣之中國文化？你回答是或不是就好。 : 我認為沒有中國文化在台灣，只有台灣的漢文化 : 因為: : 1.先是中國是在1911後才成立的東西，才建立的國族認同 : 在此之前台灣已經有不少漢人居住 : 這些漢人帶來的漢文化不應該和1911後有國族認同的中國文化畫上等號 : 2.再來是台灣已經形成自己的族群和聚落也有自己的文化認同 : 不應該再把台灣文化視為漢文化的一支來看待 : 所以: 不是中國文化在台灣 : 以致於: 你問的問題(我是否反對台灣之中國文化)不存在 : : Q3：你捫心自問，就儒學板之討論內容言，你是否讀得懂你所反對的東西？ : 你若知道我反對什麼就不會一串文章鬼打牆洗板拉... : : 你說能或不能就好。 : : 就這三問題，回答了，一切便清楚明瞭。 : : 你誠實回答也好，不誠實回答也罷。拒絕回答，我也無所謂。 : : 重點是我要做的事，完成沒有。 : : ---- : : 原初只想羞辱你，這作到了，且能發現，這幾乎是你自取其辱。 : : 其次，為儒學板設立防火牆。透過〈稍作總結〉，將你言行模式化。 : : 諸位板友能迅速辨識你的內容結構，然後，發覺你說的，無非都是屁話。 : : 我說的你未必需要信。但我很確信，來這板看文章的，肯定不會信你說的。 : : 其三，以上都是你我恩怨，但是，我還有一目的就是：復興儒學板。 : : 要復興儒學板，就是需要三步驟。 : : 1、破。 : : 2、立。 : : 3、引起注意。 : : 破，就是破除邪說。這系列炮你文。我已存收起來，以〈鎮邪記〉為題，收編。 : : 日後，能製作懶人包，作為紀錄，亦作為儒學研究者之教戰守則。 : : 立，論戰多篇，你以為真對你那廢問題感興趣？我是藉著羞辱你的過程，發表正確的 : : 儒學文章，並對儒學、佛學、道教學，涉及臺灣民間根深柢固之中國文化做出介紹。 : : 3、有破有立還不夠，儒學板還需要人氣。人氣怎來？需要戰文，引好事者進來。 : : 無論是支持儒學的，還是反對儒學的，都很可能對戰文感興趣，而進來儒學板。 : : 增進人氣，增進知識，重要的是，透過前述破與立，儒學板板友能恢復自信霸氣， : : 願意回來發言發文。 : : 所以，就以上這幾點而言，K的存在，其實有其意義。請務必加油。 -- 自由的人，絕少想到死。他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 --斯賓諾莎 --

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