今天好累（软），刚开车载家人去看骨科，刚回到家，还有事要做，但超想打电动。上篇 文看到你去考社工，我觉得很好，如果有考上，请加油。 --- 用时间区隔，中国文化与汉文化，是非常莫名其妙的分法。 就如同，殖民时期日本文化，跟现在流行的日本文化，你会设想为两个截然不同的民族文 化传统吗？不会。他们虽有变化，但是其文化特质仍旧都是日本文化。 再来，谁定义国民党来之前就叫「汉文化」，国民党带了的就叫「中国文化」？这是你自 己擅自下的定义，没人这样定义。 「汉文化」与「中国文化」用语脉络有强调上的不同，但其主体是同一的。两者等同毫无 问题。这很简单，你说的话语，写的文字，既能叫汉字，也能叫中国字。这毫无问题。你 自以为设想两者不同，就真以为事实就因此不同吗？不会吧。当然，你罔顾事实。坦白说 ，你痛恨国民党就直说，抵制中国文化干麻。前面文章论证一堆，近代儒学大家之治学与 国民党党国威权之学术，俨然是天壤之别的东西，你偏偏就是过度论证到两者是同一个东 西。之前是拿新儒家跟国民党绑在一起，现在则是把中国文化跟国民党绑在一起。 国民党是带来一些人才与文化资源来台湾，但那些东西就必然跟国民党同立场吗？故宫里 的世界级文化遗产，你当成是国民党党产吗？？？？故宫里显然就是汉文化遗物，你在区 隔什麽。你知道里头的四书章句古本，跟台湾流传的四书章句大同小异吗。 我曾形容你习惯「削足适履」，你知道这成语意思吗。你就凭你浅陋之印象，设想一个文 化只有哪些概念，然後再去套用在你所要否定的对象身上。而非直接就现实实际情况，去 设想你所要反对的对象，内容究竟是什麽。所以你不了解你所要反对的文化，就如同你不 理解你所引的文章与引用的古文。最後凭着削足适履的印象，才会说出，「慈济不是佛教 」、「道统不在民间」、以及「汉文化不是中国文化」这种鬼话。 继续加油。 ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : ※ 引述《rex73723 (柏)》之铭言： : : 你先是拿杨儒宾文章打我，被我抓出你黑白颠倒曲解杨儒宾，被我重炮回击。之後又撷取 : 这篇文章原文就是杨儒宾的，不谈他的东西真的会离题 : : 古文来打我（还撷取不完全，我猜你不概也不知朱熹原文出处），结果被我发现你完全读 : 我连连结都贴给你就是不怕你拿来用 : : 不懂古文XDDDDDDDDDDDD。让我了解到，你除了无视推论，幻像悲情然後自居正义外，原 : : 来你压根读不懂你所批评的东西，所以你才一再笨拙地，三番两次地，让所引的的论据， : : 经果正确解释後，反而都成了反证。拿来反对我的东西，反而被拿来反对你自身，这不是 : : 我有多机巧，单纯是你比较蠢而已，还蠢得很好笑的那种。被我一炮再炮，一笑在笑後， : : 结果现在又不承认自己有反对过这些东西。 : : 大概这次真的被打到痛了，所以神隐三天，一边疗伤一边找救兵之类的。现在发文，我一 : : 看。哇呜。是想学妖西论证吗。你是想跟我说你现在要在儒学板用西哲逻辑谈道统吗？？ : : ？？你读不懂朱熹文字就算了，你彷佛还想给朱熹穿西装？你目的是啥？证明朱熹适不适 : : 合穿西装？这不用论证啦，我直接跟你说。朱熹不会穿西装，因为他不用穿西装，也不屑 : : 穿西装。你拿西哲逻辑来儒学板唱高调？滚回你的西哲板跟八卦板啦。 : : 当然，你大概又会抓语病，大喊，「我哪里有说要学妖西」之类的话，继续打迷糊仗。 : : 但，你以为我那麽容易被唬弄过去吗。 : : 我再问一次： : : Q1：你是否反儒学？你回答是或不是就好。 : 你应该问我反对儒学的什麽? 那些点? : 如你这种问法我无法回应 : : Q2：你是否反对台湾之中国文化？你回答是或不是就好。 : 我认为没有中国文化在台湾，只有台湾的汉文化 : 因为: : 1.先是中国是在1911後才成立的东西，才建立的国族认同 : 在此之前台湾已经有不少汉人居住 : 这些汉人带来的汉文化不应该和1911後有国族认同的中国文化画上等号 : 2.再来是台湾已经形成自己的族群和聚落也有自己的文化认同 : 不应该再把台湾文化视为汉文化的一支来看待 : 所以: 不是中国文化在台湾 : 以致於: 你问的问题(我是否反对台湾之中国文化)不存在 : : Q3：你扪心自问，就儒学板之讨论内容言，你是否读得懂你所反对的东西？ : 你若知道我反对什麽就不会一串文章鬼打墙洗板拉... : : 你说能或不能就好。 : : 就这三问题，回答了，一切便清楚明了。 : : 你诚实回答也好，不诚实回答也罢。拒绝回答，我也无所谓。 : : 重点是我要做的事，完成没有。 : : ---- : : 原初只想羞辱你，这作到了，且能发现，这几乎是你自取其辱。 : : 其次，为儒学板设立防火墙。透过〈稍作总结〉，将你言行模式化。 : : 诸位板友能迅速辨识你的内容结构，然後，发觉你说的，无非都是屁话。 : : 我说的你未必需要信。但我很确信，来这板看文章的，肯定不会信你说的。 : : 其三，以上都是你我恩怨，但是，我还有一目的就是：复兴儒学板。 : : 要复兴儒学板，就是需要三步骤。 : : 1、破。 : : 2、立。 : : 3、引起注意。 : : 破，就是破除邪说。这系列炮你文。我已存收起来，以〈镇邪记〉为题，收编。 : : 日後，能制作懒人包，作为纪录，亦作为儒学研究者之教战守则。 : : 立，论战多篇，你以为真对你那废问题感兴趣？我是藉着羞辱你的过程，发表正确的 : : 儒学文章，并对儒学、佛学、道教学，涉及台湾民间根深柢固之中国文化做出介绍。 : : 3、有破有立还不够，儒学板还需要人气。人气怎来？需要战文，引好事者进来。 : : 无论是支持儒学的，还是反对儒学的，都很可能对战文感兴趣，而进来儒学板。 : : 增进人气，增进知识，重要的是，透过前述破与立，儒学板板友能恢复自信霸气， : : 愿意回来发言发文。 : : 所以，就以上这几点而言，K的存在，其实有其意义。请务必加油。 -- 自由的人，绝少想到死。他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 --斯宾诺莎 --

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