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: : 原文邏輯 明顯是 「不告而娶」=「無後」=(最大的)不孝 這裡就有問題了,根據你畫的等號 我猜想你可能把"為無後也"的"為"念成ㄨㄟˊ解釋成白話文的"是" 導致以下一連串的誤解 這裡補充先秦語法的觀念 在先秦的判斷句中 「為」和「也」原則上不會同時出現 呈現互補分布的現象 左傳「為」字判斷句凡112例,句末都不加「也」 孟子有一兩例子是兩者同時出現, 但那是例外,如果有更好解釋,不應該當成優先選項 更好的解釋是"舜不告而婜,為ㄨㄟˋ無後也" 「為了」避免「無後」的下場,所以才不告而娶  因為舜他爸不會讓他結婚  舜衡量當時情況,必須不告而娶 才能結婚,也才能「有後」  : : 接著 反過來推 : : 如果孟子認為 無後 => 就是"沒有後代" => 就是"不孝" : 他應該說「君子以為"猶有後"也」 這樣才能幫舜說話 : : 否則 舜告不告 根本沒差 => 都是無後 => 都是不孝 : 又何必在最後說"君子以為猶告"?  這就是在 告 和 不告 間的道德難題  按照傳統,結婚必告,不告就是不孝,   但舜已明知 告訴父親會導致無法結婚生子,又是大不孝(在當時觀點)  衡量之下,選擇了不告  這種衡量是考慮 娶妻必告 這個道德規章創立的理由  舜的父親當時已不能對舜的婚姻 提出正確的意見  如果墨守教條,  反而違背教條創立的理由     然而,  對古人而言,再怎麼昏庸,他是你父親  如果沒有急迫到不行的理由,父母在,不可自己作主 尤其孟子本人明確主張,婚姻必須是父母之命 媒妁之言  否則「父母國人皆賤之」   因此,需要強烈的動機支持 娶妻為什麼那麼急迫,非娶不可  急迫到可以不顧父親的命令  這個急迫到不行的理由--就是「延續後代」啊  我們現代個人主義抬頭,  覺得沒後代也不會怎麼樣,  但那個時代,「無後」常常當成一件很淒慘的下場在說  魯閔公被弒,齊桓公憂心魯國「國絕無後」  公父定叔逃亡,鄭公說「不可使共叔無後於鄭」,讓他回國  當時罵人的慣用語是「其無後乎」,  類似咒人斷子絕孫  如此,必須要從「沒有後代」去理解,  才有足夠的理由,讓舜寧願 背負不告而娶的罪名  也非娶老婆不可  不然為什麼非娶不可呢?  --



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※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1450291408.A.706.html ※ 編輯: neomozism (114.38.92.164), 12/17/2015 08:31:54
1F:推 salami: "必須要從「沒有後代」去理解" 這是增加新意進去了 12/17 11:03
2F:→ salami: "不然為什麼非娶不可呢?" 我上面已經說過了 對孟子而言 12/17 11:03
3F:→ salami: 最重要的是心性論中的人心和人性 人心人性會推出「義」 12/17 11:03
4F:→ salami: 「義」就是(由心性推衍出)非做不可的事情 12/17 11:04
5F:推 salami: 然後才會由「義」出現這些「人倫」(禮) 12/17 11:06
6F:→ salami: 這是為什麼 「男女居室,人之大倫也。」是非做不可的事情 12/17 11:06
7F:→ salami: 你回頭看 你的文中完全沒有「後代」這個詞的來源或解釋 12/17 11:06
8F:→ salami: 而且無論「無後」的解釋是什麼 孟子該段文字很明顯不是 12/17 11:07
9F:→ salami: 在論 「有後>無後」 而是在論 「告與娶何者優先」 12/17 11:08
10F:→ salami: 正是要告訴你 「如果情況需要,禮俗也是可以被捨棄的。」 12/17 11:09
11F:→ salami: 怎麼會反過來解釋成 「禮俗是必須遵守的」 這根本不通 12/17 11:10
12F:推 salami: "舜不告而婜,為ㄨㄟˋ無後也" ||| 請問「避免」哪來的? 12/17 11:12
13F:→ salami: 我當然有想過用為(\)去解 這樣一樣不通 正因為少了"避免" 12/17 11:13
14F:→ salami: 不管你用因為、為了 去解 語意和邏輯都會剛好相反 12/17 11:13
15F:→ salami: 「不告而婜,為(免)無後也」 除非是原文這樣寫 12/17 11:14
16F:→ salami: 「天行有常 不為堯存 不為桀亡」套 為了/因為 進去解 12/17 11:16
17F:→ salami: 並不會無中生有一個「避免」出來 還是要額外加上否定詞 12/17 11:16
18F:→ salami: 最後 前面也說了 就算他真的是「為了避免無後」 12/17 11:17
19F:→ salami: 你也沒辦法直接認定「無後」就是「沒有後代」 12/17 11:18
20F:→ salami: 又或者「不告而婜,為有後也」這樣才對不是嗎? 12/17 11:19
21F:推 salami: 我覺得「始作俑者,其無後乎?」 這倒是有說服我 12/17 11:39
22F:→ salami: 我再去查查 12/17 11:39
23F:推 nknuukyo: 12/25 00:16
24F:推 jack52073: 舜不告而娶,因為沒有後代 04/18 23:05







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