孟子1.2孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：「賢者亦樂 此乎？」孟子對曰：「賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。詩云 ：『經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子 來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚 躍。』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰 靈沼，樂其有麋鹿魚鱉；古之人與民偕樂，故能樂也。〈湯誓〉曰： 『時日害喪，予及女偕亡！』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨 樂哉！」 心得1.2本章的主旨是「與民同樂」。「樂」的關鍵不在物質而在人 心，物質只是心靈的憑藉或通道。領導者應該真心關懷百姓（仁）， 負起治國的責任（義），才有真實的快樂；反之，即使有華麗的感官 享受，也無法感到滿足。孟子拜訪梁惠王，惠王以為賢君一定是每天 忙著工作，非常勞累，不像他可以到園林裡休憩，言下之意賢君似乎 犧牲太多而不懂得享受生活。孟子卻認為賢君該玩樂的一樣也沒少， 只是先做好該做的事。如周文王便懂得這個道理，先照顧好百姓的生 活；故在文王興建亭臺、園囿、池沼時，百姓也自願來幫忙，上下相 親相愛為一體。文王見到百姓安居樂業，遊玩時也就無後顧之憂。反 之像夏桀，園林恐怕比文王還奢華，但因為自私地享樂而不顧百姓死 活，良心必感到不安，時時擔憂可能會招致百姓反抗，無法真正放心 遊玩。可見只要我們心存仁義，與他人同情共感，自然會有好結果， 不必花心思在吃喝玩樂上。追逐感官享樂反而容易陷溺其中，迷失人 生的價值方向。 --

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