孟子1.2孟子见梁惠王，王立於沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：「贤者亦乐 此乎？」孟子对曰：「贤者而後乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云 ：『经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子 来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼 跃。』文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰 灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖；古之人与民偕乐，故能乐也。〈汤誓〉曰： 『时日害丧，予及女偕亡！』民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独 乐哉！」 心得1.2本章的主旨是「与民同乐」。「乐」的关键不在物质而在人 心，物质只是心灵的凭藉或通道。领导者应该真心关怀百姓（仁）， 负起治国的责任（义），才有真实的快乐；反之，即使有华丽的感官 享受，也无法感到满足。孟子拜访梁惠王，惠王以为贤君一定是每天 忙着工作，非常劳累，不像他可以到园林里休憩，言下之意贤君似乎 牺牲太多而不懂得享受生活。孟子却认为贤君该玩乐的一样也没少， 只是先做好该做的事。如周文王便懂得这个道理，先照顾好百姓的生 活；故在文王兴建亭台、园囿、池沼时，百姓也自愿来帮忙，上下相 亲相爱为一体。文王见到百姓安居乐业，游玩时也就无後顾之忧。反 之像夏桀，园林恐怕比文王还奢华，但因为自私地享乐而不顾百姓死 活，良心必感到不安，时时担忧可能会招致百姓反抗，无法真正放心 游玩。可见只要我们心存仁义，与他人同情共感，自然会有好结果， 不必花心思在吃喝玩乐上。追逐感官享乐反而容易陷溺其中，迷失人 生的价值方向。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 112.104.34.210 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Confucianism/M.1437213765.A.C8E.html