孟子1.1孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾 國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：『何以 利吾國？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』 上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之 國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣；茍 為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者 也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」 心得1.1《孟子》一書開宗明義提出「義利之辨」，主張人的心態、 價值觀要以義為優先。所謂義，就是要跳脫個人的想法和欲求，從社 會整體的觀點來看問題。義與利不是互斥的，雖然行仁義並不是為了 求私利，但行仁義自然會有好結果。反之，如果人人都從私欲、私利 的立場來考量，反而對大家都不利。孟子在遊說梁惠王時，便是順著 他「求利」的思考慣性，推論他的言論、主張無法獲得他想要的結果 。如果君主心中想的是如何對自己最好，如好大喜功、窮兵黷武等； 臣民自然也會「上有政策，下有對策」，思考如何抗拒君主的要求， 為自己或家族謀求最大利益。在資源有限、欲望無窮的狀況下，君臣 上下便會你爭我奪，導致國家因內耗而滅亡。反之，如果人人都能夠 將心比心，為所愛的人著想；都能夠秉持敬業精神，盡力完成長官交 代的工作；大家犧牲奉獻、團結合作，國家自然富強。關鍵還是在人 心中的想法為何，是選擇短視近利還是自我克制。以義為主才能夠兼 顧義與利。 --

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