孟子1.1孟子见梁惠王。王曰：「叟！不远千里而来，亦将有以利吾 国乎？」孟子对曰：「王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：『何以 利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』士庶人曰：『何以利吾身？』 上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之 国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣；苟 为後义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者 也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？」 心得1.1《孟子》一书开宗明义提出「义利之辨」，主张人的心态、 价值观要以义为优先。所谓义，就是要跳脱个人的想法和欲求，从社 会整体的观点来看问题。义与利不是互斥的，虽然行仁义并不是为了 求私利，但行仁义自然会有好结果。反之，如果人人都从私欲、私利 的立场来考量，反而对大家都不利。孟子在游说梁惠王时，便是顺着 他「求利」的思考惯性，推论他的言论、主张无法获得他想要的结果 。如果君主心中想的是如何对自己最好，如好大喜功、穷兵黩武等； 臣民自然也会「上有政策，下有对策」，思考如何抗拒君主的要求， 为自己或家族谋求最大利益。在资源有限、欲望无穷的状况下，君臣 上下便会你争我夺，导致国家因内耗而灭亡。反之，如果人人都能够 将心比心，为所爱的人着想；都能够秉持敬业精神，尽力完成长官交 代的工作；大家牺牲奉献、团结合作，国家自然富强。关键还是在人 心中的想法为何，是选择短视近利还是自我克制。以义为主才能够兼 顾义与利。 --

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