近日赴南昌，飛機過長江，即是鄱陽湖。煙波浩淼，自不用說。而我所注意者，乃是 湖岸濱水極近之近處，皆有村莊、道路，下飛機後，對朋友感歎：國民之生命力實在頑強 。 　　拜謁鵝湖書院、遊覽三清山，開車者為司機劉師傅。五十多歲，身體略顯衰老，曾經 開過大貨車。他收養棄兒，如同己出。此女已知親生父母，他則十分寬厚，讓養女自己抉 擇。 　　回到家中，上網，看到人人皆說杭州“最美司機”吳斌。媒體又報導，近日，兩位元 女青年在天津西沽公園湖邊玩耍，不慎雙雙落入湖水，掙扎呼叫。途經此處一位中年男子 見狀，扎入水中，救出二人。二人未做任何表示即離去，救人者則憨厚地笑著，也執意沒 留姓名和電話號碼。 　　輿論稱吳斌為“平民英雄”，這位天津爺們兒，這倒確實是一個最恰當的稱呼。前一 陣感動國人的廣東老婆婆陳賢妹，我所見的劉師傅，最美女教師張麗莉，也都是平民英雄 ，生活在社會底層的平民。他們的事蹟讓我理解了“禮失求諸野”的含義。 　　社會階層最簡單地可劃分為兩個：精英與庶民。精英所占資源較多，尤其佔有較多文 本性文化資源，可以便利地獲得充分的教育。平民則生活在底層，是所謂“勞力者”，為 生活而奔波，享有文本性文化的機會較少。 　　不過，在中國歷史上，精英、庶民之間存在著互動關係。傳統中國的精英就是儒家士 君子。他們的優勢正在於文化，他們掌握“文”。但儒家士君子所說的“文化”，是個動 詞，以文化人。儒家士君子總是借助各種組織，比如宗族組織、民間信仰、紳士之表率等 方式，進行教化，而化民成俗，底層民眾生活於浸潤儒家核心價值之優良風俗之中。因此 ，底層的農民可能大字不識一個，沒有知識，但他們絕非沒有文化。他們於不知不覺中化 於文，而秉持了溫良恭儉讓之禮，仁義禮智信之德。 　　到了大變動時代，上、下兩層的文化社會結構變動速度會大不相同。具體來說，上層 的價值可以迅速變動——不幸的是，經常是快速腐敗，比如唐代，比如明末。 　　過去一百年來的情況更為特殊。伴隨著教育體系之更替，儒家士大夫迅速演變成為現 代專業人士與知識份子。震撼於中西之別，現代知識份子相信，中國必須全盤西化，方可 富強。他們投入於改造中國文化或所謂國民性的事業中。這項工作註定了不能成功，但他 們自己從精神上告別了中國文化，他們相信，中國傳統的價值、信仰是落後的，中國固有 的道德、倫理觀念是束縛人的自由的。到今天，這樣的想法在精英中仍十分普及。 　　由此，現代中國精英群體一步步走入德行與禮樂荒蕪狀態。純粹現代性就是世俗主義 的、物質主義的、個體主義的，因而是非道德的、反道德的，這一點是現代思想之共性， 儘管不同思想流派的價值取向完全不同。九十年代以來制度決定論者對道德的蔑視，不過 是其中一個分支而已。有些精英倒是意識到了德行、禮樂的重要性，但他們希望中國人學 習西方先進的道德、倫理。這絕無成功的可能：知識可以學習，情感卻無法移植，而德行 、禮樂是屬於情感範疇的事情。 　　不管怎麼樣，精英的心靈結構發生了廣泛而深刻地變化，背對中國傳統，背對禮樂、 倫常。與此不同，底層庶民風俗之變化，則要緩慢得多。普通民眾沒有機會獲取先進的文 本性知識，而且，即便他們獲得知識，知識對於他們的心靈與行為的影響，也遠不如精英 ：精英們經常錯把知識當成信仰，庶民則更多按照習慣生活。 　　由此形成了一種有趣的對比：在大轉型時代，精英之心智迅速地“去中國化”，拋棄 既有之禮樂、倫常，從而生活於一種無文化的狀態。由此導致普遍的精神疲軟、敗壞。資 中筠曾經討論過現代知識份子的軟弱、缺乏擔當。至於官員群體之腐敗於酒色，恐怕也是 史無前例的。精英群體普遍的精神狀態就是空虛、軟弱、迷茫，簡而言之，不具有剛健之 氣。 　　反之，在普通的市民、在鄉村農民身上，人們依然可以看到質樸剛健之氣。孔子說， “無欲則剛”。庶民依然相信天道，相信善，相信倫常，相信仁愛，相信禮儀。由此種種 信念，他們部分地抵禦了現代的世俗主義、物質主義、個體主義，沒有物化，傳統的德行 、倫常、禮樂，在他們身上還有保留。 　　此時，對重建文明者而言，明智的做法就是“禮失求諸野”。德行、禮樂在庶民身上 的保存，當然沒有精英健全時之呈現完整；但在精英整體上背德而棄禮之際，這些不完備 的呈現也彌足珍貴。這是德行、禮樂存在並且有效的證明，而現代性之一大特徵就是無所 不在的虛無主義，這是文明之大敵。庶民之善可以證明這種虛無主義之虛妄膚淺，從而讓 文明重建過程成為可能。當然，野中之禮，也可成為那些具有文化重建意識之君子主張德 行、重建禮樂之出發點。 　　今日中國，就正處在這樣的狀態。平民英雄被人高度讚美，說明國人已普遍意識到背 德棄禮之虛妄，由此，德行與禮樂重建的過程已經開始了。 　　中國經營報，2012/6/11 http://blog.caijing.com.cn/expert_article-151330-37041.shtml -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam --

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