※ 引述《nknuukyo ( Green Requiem)》之銘言： : 一邊立場是理論可以作 : 一邊立場是理論不能作 : 就搞資訊工程的經驗來說 : 一個問題要證明不能作　往往會比證明可以作簡單 : 重點是你邊界條件怎麼設定 : 您不能設定一個美好的邊界條件　讓大家都配合這個理想 : 然後達不到後說：這理論上是可以作的呀.... 討論出來，應該做了之後 官僚制度的沒辦法做 這可以改的不是嗎? 又不是什麼樣的自然不可抗力因素而不能做 假若是自然不可抗力因素而不能做，這才是真的沒辦法做 若是因為官僚制度的不能做/做不好 那就應該就檢討這種制度，並提供改進 而不是為了某種制度，而放棄某種做法 這已經本末倒置了 教育制度是為了教育的目的而存在 並不是教育目的是為了教育制度而存在 搞清楚 : 這點同意 : 都放在教育心理學裡面 : 培訓教授不會教　教授的錯 : 培訓教師不會用　教師的錯 : 但說它沒有　　那是您的錯了 在要學生背之前，好好的和學生講清楚 這很難? : 先生　您本來不是要在這邊談小學教育嗎？ : 怎麼我說的還太淺　您覺得提這個更實際？ 我只是要說西方的方法論是比中國還要有效率 : 這很重要沒錯　不過如果那天您有學生真的被您恩德感召　我會更相信這段話不是口號 : 既然您習於提個案來反駁　那我也舉個案回應 : 就學習某項才藝的經驗來說 : 把最不把學生當人跟把學生當成完整個體的老師我都遇過 : 我愛後者如愛至親 : 但每次用到相同才藝　往往記憶深處還是那個敢於當黑臉的傢伙教的東西 那些才藝是為了啟發學生的興趣 讓學生有更多的涵養，或者能夠接觸到更多的東西 主體是學生 真不明白，學這種東西還要用逼的? 這根本已經和他想要的目的違背了 : 那一段話寫到私德有問題了？ : 我想你不了解我寫的可怕　是什麼類型的恐懼 那不然做到不二過的人又如何? 就代表他的思想豐富? 學術能力強? 還只是個人特質而已? 是個人特質又如何了? 代表有能力治理天下? 這都沒必然關聊吧 : 連中國有沒有認識論都搞不清楚的人 : "呼應西方文化衝擊"這詞未免太矯飾了 : 我想"口頭上阿Ｑ　右手舉白旗"更適合他們 先說，我也討厭新儒家 但是，他們在七八十年前就開始因應西方文化衝擊，而試圖對中國思想進行轉化 不管做的成果怎麼樣，至少他們做了。 那麼你們自稱非新儒家，對於中國傳統思想和現在的社會文化脫節，有什麼因應之道嗎? 或者有什麼樣的做法? 或者試圖做了什麼嗎? 都沒有的話，只是嘴砲而已，不是嗎? --

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