http://phiphicake.blogspot.com/2011/06/blog-post_19.html ------------------------------------------------------------------------------- 必選四書，浪費青春 口味: 教育 ｜ 6.19.2011 轉貼系上老師的文章。 ．．． 必修四書 浪費青春╱陳瑞麟 教育部昨天宣佈從明年八月新學年開始，「中華文化基本教材」改列必選，不及格不能畢 業。對曾經從「中華文化基本教材」的囚籠中走出的「五年級生」而言，震驚地看到子女 一代將再度進入囚籠中，不得不提筆為文，堅決反對。教育部此舉，其實是假道德之名行 政治教育之實。筆者高中時代接受四書教育，其實只是把筆者教育成一名懷抱著中國文化 優越感的井底之蛙而已，經過大學時代的學運與民主運動的洗禮，才蛻變成一名具有現代 民主意識的公民。 道德人格的養成與是否讀過四書無關。課綱委員董金裕所謂禮儀品格漸淡，並非事實。筆 者在大學教書十多年，這一代大學生，多數仍然尊敬師長，只是師生相處之間較為平等。 董金裕以近日熱門新聞「蹺腿姐」借題發揮，無視於此例為一躁鬱症下的突發個案，也昧 於兩萬名網友發動人肉搜索中體現的道德感與正義感。 強迫學生必選四書，違反國民教育的基本目的：培養民主社會的現代公民。四書無助於現 代民主觀念與公民意識的養成。很多儒家捍衛者努力尋求所謂的「現代意義」，為儒家思 想並不反民主辯護—即使如此，儒家思想仍無助於民主觀念與公民意識的培養。過去的歷 史更顯示儒家支持者對台灣的民主化幾無貢獻—反而一直被用「反民主」的象徵。兩蔣威 權統治下強迫性的儒家思想教育是一例，現在中國共產黨打著「孔子」的招牌抗拒民主觀 念又是一例。 筆者同意四書（尤其是「孟子」一書）蘊涵一套倫理哲學，但是各種倫理理論其實也是特 定的政治環境和文化之下的產物。古希臘的政治體制塑造了柏拉圖與亞里斯多德的倫理思 想；春秋戰國的政治動蕩催生了孔孟思想；民主社會則有相應的倫理原則；二十一世紀的 科技風險社會也應該形成一套新倫理觀—但這不會是儒家的倫理觀。要推行道德教育，與 其讀四書來浪費學生的青春，不如教授哲學倫理學，幫助學生了解為什麼行為要合乎道德 ？以及使學生學會如何在科技社會下從事道德推理，而不是從四書中死記道德教條 ．．． 陳老師的第二段是在回應董金裕的這段發言： 教育部昨天公布修正課綱，課綱委員、政大中文系名譽教授董金裕說明，以前高中有教中 國文化基本教材時，學生文化涵養較好，改成選修後，禮儀品格漸淡，最近的捷運「蹺腿 姊」飆罵老翁事件，即讓人覺得有必要加強教導學生「溫良恭儉讓」。 基於個人經驗，我同意這些文化基本教材啥的對於品德教育沒有幫助。關於董金裕對於現 代學生禮儀品格漸淡的指控，我不確定是否如陳老師所說，並非事實。然而，我相信，就 算那是事實，在道德教育上也不見得是壞事。 董金裕是名譽教授，教過幾十年的書，就算發現學生一屆比一屆沒禮貌，這也是正常的， 因為這就是走出威權時代的必然歷程：學生學會質疑老師，而老師必須以實力贏得尊敬。 在民主時代，比起溫良恭儉讓的人民，我們反而比較需要懂得質疑威權背後的價值觀， 並使用正確方式評估政策效果的老百姓，而這些，正好與那些文化教材的精神背道而馳。 事實上，董金裕就是一例：他在沒有理據的情況下主張四書有助於道德教育並且力推政策 ，這就是被自己的價值觀左右，輕率又不科學地斷言政策效果的壞示範。 ------------------------------------------------------------------------------ powered by 哲學雞蛋糕 http://phiphicake.blogspot.com/ --

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