子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」──〈子路篇〉 「中行」之人，都是絕世高手。 「中行」者，不世出，故孔子說，「不得中行而與之」。偶見一二，但凡出手，一擊必殺 ；其準確，其精密，像那棒球的棒棒都擊中了最球心，鏗然，砉然，最是絕對之一響。 「中行」，非折衷而行，非妥協而行，更非投機騎牆的鄉愿之行。「中行」之中，非中間 值之中，而是，命中要害之中。「中行」者，必打著生命最痛處，必敲中事物最核心，他 是，一超直入如來地；在最合適的時刻，行最該行之事，言最當言之語。「中行」者，虛 靈不眛，無我執，無法執，無顛倒夢想；凡事順勢而為，應機而行，於是，行於所當行， 止於所當止，不沾不滯，乾淨俐落。 這樣的「中行」者，令人望而興嘆，當然極不易見；所以，孔子只好退而求其次，「必也 狂狷乎？」 「狂狷」者，可敬可愛，多有丰姿。 「狂」者大氣，不斤斤，不瑣瑣，其人泱泱浩浩，遼遼迢迢。他言不必信，行不必果，因 為，胸襟氣度，不拘拘於此。 「狂」者必是詩人，即使是灰頭土臉，一塌糊塗，只見他才轉身抬頭，卻又一派興發，元 氣飽滿。因為，「狂」者其志嘐嘐，襟抱閎闊。他曠視古今，胸臆間，皆為萬世千秋；他 高望遠眺，眼界裡，盡是青天白日。 「狷」者不同。「狷」者有所不為，不動如山，蓋世間之磐石也。舉世滔滔中，他不忮不 求；俗情熙攘裡，他靜氣澹然。「狷」者的深穩信實，讓人間有貞定，人世有大信。 「狷」者耿介，言必信，行必果；滴水之恩，必湧泉以報；寧可天下人負我，絕不負天下 人。「狷」者情深意切，凡事珍重；「狷」者之潔淨，如齋戒沐浴般的天清地寧。 「狂」、「狷」相較，「狂」者易遭誤解，因為，「狷」者凝鍊，底線分明，不輕易越規 逾矩；「狂」者卻心閎量大，不拘小節，每出入於道德是非之間。故「狂」者常不為當世 之人所諒解。同樣地，較諸「狷」字，在尋常日用之間，「狂」字也多有誤用。 譬如，昔有一明星學者，隻身前往海峽對岸參與學術會議，面對滿座大陸學者，言道，台 灣雖只他一人前來，但有他，綽綽然，足矣！如此誇口，或有譽之「豪情萬丈」，或有訾 為「狂妄不堪」。然而，該毀該譽，暫且不管；是妄與否，也姑且不論；但若言之為「狂 」，則顯然是，措辭不當。 十幾年前，我在鄉下教書，曾眼見兩位中年教師，面紅耳赤，爭論難已，就只為了辯清究 竟誰才是學校裡最好的導師。當下，我只默然；覺得，真是窮極無聊。同樣地，若因呶呶 不休的學術爭論而洋洋得意，再為象牙塔內稱尊道寡而顧盼自雄，其心胸，其器量，也著 實窄隘。「狂」者，其志嘐嘐；「狂」者，高瞻遠望。一個人不管多麼才情洋溢，又不管 多麼博聞強記，但凡是心量窄隘，終究，仍只是斗筲之徒，何足算也！又豈能言「狂」？ 【2011/09/19 聯合報】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6598032.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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