閣下是否知道「狂牛症」症所何來？ 閣下又有否聽聞「新幾內亞食人族狂笑症」？ 閣下又是否知道，食人族如今安在？還食人否？ 藍乳酪臭豆腐這些無害的東西，在此真是一點說服力都沒有 你確定邪教領袖的內心是良善的？還是批著善意的外衣欺騙信眾？ 還是你認同邪教？自居為邪？ 你的邪說看來已經走到盡頭， 只看到一個專門從加害人的觀點一廂情願式的思考， 沒有什麼建設性的新見解了， 那麼繼續在此大放厥詞，實在是無意義的舉動啊！ ※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言： : ※ 引述《wgstar (特質系念能力者)》之銘言： : : 這樣的思考，頗有「邪說淪語」之感 : : 該「獸父」認為那是慈愛的表現 : : 那他要不要考慮這種愛人家要不要接受呢？ : : 任何心理狀態正常的人，不會不知道「性」代表的意義是什麼 : : 把性的意念強加在異性的子女身上，已經是「變態」 : : 把性的意念強加在同性的子女身上，更是「變態中的變態」 : 希羅多德曾經記載, : 印度某部族, 在父母死亡時, 會食用他們的身體, 並分享部落 : 在他們的觀點中, 那不是一件錯誤的事 : 再舉一例, 在某些人的觀點中, 藍乳酪, 臭豆腐是極好吃的食物 : 但是某些人不認為 : 再回到現實社會 : 的確是有人會心懷善意的做出邪惡舉動 : 如某些邪教領袖, 性侵自己的信徒, 因為他認為這將會對他們帶來救贖 : 從動機來說, 他的確是良善的 : 如果以動機來評斷一個人, 你也必須要同意他是良善的 : (雖然你認為他愚蠢) : 當一個人因為良好的動機而去偷羊, 他們父子相互隱瞞, 這可以稱為直 : 應用相同的邏輯到性侵的案子中 : 那個兒子是不是可以宣稱 : 因為我的父親動機良善, 所以我有道德上的義務, 為他隱瞞他性侵我的事實 : 這是不是一種正直的表現呢? --

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