這個時代，我們需不需要「法語之言」？ 「法語之言」，如仁義道德，原都清楚明白，無庸置疑；但過度強調，卻又容易成為教條 ，輕易變成陳腔濫調，更轉成以理殺人。儘管如此，一個時代，若輕忽「法言」，若無此 安穩信實，動輒將「法言」視為陳腐，那麼，這時代終將倒塌。一個時代，如果，輕薄搞 笑成為語言時尚，浮誇虛矯成了話語主流，那麼，人將輕如飛絮，漂似浮萍。時間一久， 將發現自己不知為何，內心空蕩，漸漸成了皮笑肉不笑；也開始感覺不對勁，旁邊的人日 益陌生，越來越不真實，甚至都有點搞不清楚自己是誰了。一個不知「法言」為何物的時 代，憂鬱症，蔓延著；虛無主義，籠罩著。 來說孔子吧！孔子是個離憂鬱、離虛無，都極遠極遠的漢子。說漢子，是因為，我不覺得 他真像後儒及政治權威所說的那麼偉大，但是，我佩服他。認真說來，孔子是個連志向都 談不上偉大的人；相較於佛陀誓願的無邊無盡，耶穌另建天國的凝望遠眺，孔子之志向， 實在淡泊，「老者安之，朋友信之，少者懷之」，所期盼的，不過就是歲月靜好，一個安 穩信實的人世罷了！ 孔子憧憬的禮樂治世，看似杳淼，其實不然；就說三、四十年前，許多人親經親歷的台灣 民間，都還清楚可見那人世的禮樂風景。當時民間，古風多有，儘管未必全然，但總仍有 七、八分的安穩信實。昔日老者，遠比現今有尊嚴；當時小孩，也比現在有童年。彼時生 活，雖然艱辛，但其安穩踏實，恐非焦灼徬徨之今日所能相比；至於朋友間普遍的信實之 風，更讓今日有心之人多有感慨。 當時，還有「法言」。學校裡人倫之教，雖多迂執，但仍深烙人心：縱然多少流於形式， 也還是給了台灣年長一輩做人的一份底氣。至於民間，看似駁雜，實多禮義；人情義理， 從來就只是生活之尋常；鄉下祭祀，四時不輟，傳統的敬天畏人，也未曾稍斷；閭閻之間 ，做人更得多有講究，總唯恐落人一個口實，人「言」可畏哪！這人「言」之可畏，固然 可能是說三道四的流言殃及了無辜，但更多是「法言」的威力讓人世有了更深邃的安穩與 信實。 而今，媒體滿嘴「民主」、「法治」、「創意」，學校整天「反毒」、「防愛滋」、「防 性侵」，「反」個不停，「防」個沒完，這都算哪門子的「法言」？於是，治安敗壞，教 育治絲益棼，越亂越忙，越忙越亂。究其實，台灣人心這等荒失，是源於言之不臧，是「 法言」之迷失。 但事實上，許多真正的「法言」，許多的人情義理，儘管已被時潮視如敝屣，在你我心裡 ，卻完全不迂腐，半點不教條，都仍鮮活地存在著。那是做人的根本，更是文明的根柢記 憶，拔不掉的。「法言」只須滌洗，不可荒廢；只能注入新意，不該連根拔起。「法言」 ，譬如刀刃，縱使時日已久，但須新發於硎，又可霍霍新亮，砉然有響。 【2011/04/04 聯合報】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6252202.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.219.52