作者qilai (左是一种心智缺陷)
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标题[转录] 薛仁明:论语随喜/霍霍新亮,砉然有响──「法语之言」
时间Mon Apr 4 10:37:18 2011
这个时代,我们需不需要「法语之言」?
「法语之言」,如仁义道德,原都清楚明白,无庸置疑;但过度强调,却又容易成为教条
,轻易变成陈腔滥调,更转成以理杀人。尽管如此,一个时代,若轻忽「法言」,若无此
安稳信实,动辄将「法言」视为陈腐,那麽,这时代终将倒塌。一个时代,如果,轻薄搞
笑成为语言时尚,浮夸虚矫成了话语主流,那麽,人将轻如飞絮,漂似浮萍。时间一久,
将发现自己不知为何,内心空荡,渐渐成了皮笑肉不笑;也开始感觉不对劲,旁边的人日
益陌生,越来越不真实,甚至都有点搞不清楚自己是谁了。一个不知「法言」为何物的时
代,忧郁症,蔓延着;虚无主义,笼罩着。
来说孔子吧!孔子是个离忧郁、离虚无,都极远极远的汉子。说汉子,是因为,我不觉得
他真像後儒及政治权威所说的那麽伟大,但是,我佩服他。认真说来,孔子是个连志向都
谈不上伟大的人;相较於佛陀誓愿的无边无尽,耶稣另建天国的凝望远眺,孔子之志向,
实在淡泊,「老者安之,朋友信之,少者怀之」,所期盼的,不过就是岁月静好,一个安
稳信实的人世罢了!
孔子憧憬的礼乐治世,看似杳淼,其实不然;就说三、四十年前,许多人亲经亲历的台湾
民间,都还清楚可见那人世的礼乐风景。当时民间,古风多有,尽管未必全然,但总仍有
七、八分的安稳信实。昔日老者,远比现今有尊严;当时小孩,也比现在有童年。彼时生
活,虽然艰辛,但其安稳踏实,恐非焦灼旁徨之今日所能相比;至於朋友间普遍的信实之
风,更让今日有心之人多有感慨。
当时,还有「法言」。学校里人伦之教,虽多迂执,但仍深烙人心:纵然多少流於形式,
也还是给了台湾年长一辈做人的一份底气。至於民间,看似驳杂,实多礼义;人情义理,
从来就只是生活之寻常;乡下祭祀,四时不辍,传统的敬天畏人,也未曾稍断;闾阎之间
,做人更得多有讲究,总唯恐落人一个口实,人「言」可畏哪!这人「言」之可畏,固然
可能是说三道四的流言殃及了无辜,但更多是「法言」的威力让人世有了更深邃的安稳与
信实。
而今,媒体满嘴「民主」、「法治」、「创意」,学校整天「反毒」、「防爱滋」、「防
性侵」,「反」个不停,「防」个没完,这都算哪门子的「法言」?於是,治安败坏,教
育治丝益棼,越乱越忙,越忙越乱。究其实,台湾人心这等荒失,是源於言之不臧,是「
法言」之迷失。
但事实上,许多真正的「法言」,许多的人情义理,尽管已被时潮视如敝屣,在你我心里
,却完全不迂腐,半点不教条,都仍鲜活地存在着。那是做人的根本,更是文明的根柢记
忆,拔不掉的。「法言」只须涤洗,不可荒废;只能注入新意,不该连根拔起。「法言」
,譬如刀刃,纵使时日已久,但须新发於硎,又可霍霍新亮,砉然有响。
【2011/04/04 联合报】
http://udn.com/NEWS/READING/X5/6252202.shtml
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