这个时代，我们需不需要「法语之言」？ 「法语之言」，如仁义道德，原都清楚明白，无庸置疑；但过度强调，却又容易成为教条 ，轻易变成陈腔滥调，更转成以理杀人。尽管如此，一个时代，若轻忽「法言」，若无此 安稳信实，动辄将「法言」视为陈腐，那麽，这时代终将倒塌。一个时代，如果，轻薄搞 笑成为语言时尚，浮夸虚矫成了话语主流，那麽，人将轻如飞絮，漂似浮萍。时间一久， 将发现自己不知为何，内心空荡，渐渐成了皮笑肉不笑；也开始感觉不对劲，旁边的人日 益陌生，越来越不真实，甚至都有点搞不清楚自己是谁了。一个不知「法言」为何物的时 代，忧郁症，蔓延着；虚无主义，笼罩着。 来说孔子吧！孔子是个离忧郁、离虚无，都极远极远的汉子。说汉子，是因为，我不觉得 他真像後儒及政治权威所说的那麽伟大，但是，我佩服他。认真说来，孔子是个连志向都 谈不上伟大的人；相较於佛陀誓愿的无边无尽，耶稣另建天国的凝望远眺，孔子之志向， 实在淡泊，「老者安之，朋友信之，少者怀之」，所期盼的，不过就是岁月静好，一个安 稳信实的人世罢了！ 孔子憧憬的礼乐治世，看似杳淼，其实不然；就说三、四十年前，许多人亲经亲历的台湾 民间，都还清楚可见那人世的礼乐风景。当时民间，古风多有，尽管未必全然，但总仍有 七、八分的安稳信实。昔日老者，远比现今有尊严；当时小孩，也比现在有童年。彼时生 活，虽然艰辛，但其安稳踏实，恐非焦灼旁徨之今日所能相比；至於朋友间普遍的信实之 风，更让今日有心之人多有感慨。 当时，还有「法言」。学校里人伦之教，虽多迂执，但仍深烙人心：纵然多少流於形式， 也还是给了台湾年长一辈做人的一份底气。至於民间，看似驳杂，实多礼义；人情义理， 从来就只是生活之寻常；乡下祭祀，四时不辍，传统的敬天畏人，也未曾稍断；闾阎之间 ，做人更得多有讲究，总唯恐落人一个口实，人「言」可畏哪！这人「言」之可畏，固然 可能是说三道四的流言殃及了无辜，但更多是「法言」的威力让人世有了更深邃的安稳与 信实。 而今，媒体满嘴「民主」、「法治」、「创意」，学校整天「反毒」、「防爱滋」、「防 性侵」，「反」个不停，「防」个没完，这都算哪门子的「法言」？於是，治安败坏，教 育治丝益棼，越乱越忙，越忙越乱。究其实，台湾人心这等荒失，是源於言之不臧，是「 法言」之迷失。 但事实上，许多真正的「法言」，许多的人情义理，尽管已被时潮视如敝屣，在你我心里 ，却完全不迂腐，半点不教条，都仍鲜活地存在着。那是做人的根本，更是文明的根柢记 忆，拔不掉的。「法言」只须涤洗，不可荒废；只能注入新意，不该连根拔起。「法言」 ，譬如刀刃，纵使时日已久，但须新发於硎，又可霍霍新亮，砉然有响。 【2011/04/04 联合报】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6252202.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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