前人的解釋應該很多，我整理一下自己對這章的理解 整章原文是這樣的: 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣﹖」 子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」 曰：「敢問其次﹖」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」 曰：「敢問其次﹖」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」 曰：「今之從政者何如﹖」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」 首先，此句後面說「抑可以為次矣」， 「硜硜然小人哉」雖是第三等，但還是「士」，比「今之從政者」更高 因此，這裡的「小人」一詞，就不應解釋為道德低劣的人 而是器識比較淺狹的士 言信、行果是對的，重點在不問是非的「必」 「守信」雖然是一種德目，但若斤斤計較於小信 恐將如「匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也」 不管大事小事，都一律要求「必」如何如何，就顯得不知輕重權衡 這種人細節不會出錯，也做不成大事 社會上的確需要這種一板一眼的人，像是不放過每一扇窗戶的校園警衛 但孔子對於以「士」自勉的人，則有另一番期許 －－話雖如此，氣度大小卻不是光靠努力就可以變化的 必受到天賦資質、個性、成長環境、社會階級、人生際遇...等的影響 比方我可以欣賞「使於四方，不辱君命」的氣象，但自知做不到 　次一級的「宗族稱孝，鄉黨稱弟」，對一般人也是很遙遠 對於天生個性就是硜硜然（像塊石頭）的人， 　孔子也不是一概否定的 只是最終還是希望人化去矜持，追求更坦蕩大氣的目標吧 ※ 引述《ToMoveJizz (土木技師)》之銘言： : 言必信，行必果，為什麼是小人呢? : 這命題等價於:大人者，言不必信，行不必果 : 而今年學測聽說也有考出來 : 我記得不知道是誰有講過 "政見不必兌現" : 當時引起一陣批評風浪 : 孔子到底為什麼這樣說呢 --

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