前人的解释应该很多，我整理一下自己对这章的理解 整章原文是这样的: 子贡问曰：「何如斯可谓之士矣﹖」 子曰：「行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。」 曰：「敢问其次﹖」曰：「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」 曰：「敢问其次﹖」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。」 曰：「今之从政者何如﹖」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」 首先，此句後面说「抑可以为次矣」， 「硜硜然小人哉」虽是第三等，但还是「士」，比「今之从政者」更高 因此，这里的「小人」一词，就不应解释为道德低劣的人 而是器识比较浅狭的士 言信、行果是对的，重点在不问是非的「必」 「守信」虽然是一种德目，但若斤斤计较於小信 恐将如「匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也」 不管大事小事，都一律要求「必」如何如何，就显得不知轻重权衡 这种人细节不会出错，也做不成大事 社会上的确需要这种一板一眼的人，像是不放过每一扇窗户的校园警卫 但孔子对於以「士」自勉的人，则有另一番期许 －－话虽如此，气度大小却不是光靠努力就可以变化的 必受到天赋资质、个性、成长环境、社会阶级、人生际遇...等的影响 比方我可以欣赏「使於四方，不辱君命」的气象，但自知做不到 　次一级的「宗族称孝，乡党称弟」，对一般人也是很遥远 对於天生个性就是硜硜然（像块石头）的人， 　孔子也不是一概否定的 只是最终还是希望人化去矜持，追求更坦荡大气的目标吧 ※ 引述《ToMoveJizz (土木技师)》之铭言： : 言必信，行必果，为什麽是小人呢? : 这命题等价於:大人者，言不必信，行不必果 : 而今年学测听说也有考出来 : 我记得不知道是谁有讲过 "政见不必兑现" : 当时引起一阵批评风浪 : 孔子到底为什麽这样说呢 --

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