孔子自敘，年少之時，他「志於學」；年長之後，則「志於道」。現代人不言「志」，只 談「生涯規畫」。 「生涯規畫」，看似與「志」相仿，其實，完全兩樣。 現在年輕人，普遍無志；問題癥結，不在他們，在成人世界。成人造作的物化社會，無可 欣喜；你要他們，如何有志？ 志氣，近於混沌，必是感興的。一如《西遊記》那塊靈石，受天真地秀、日精月華，感之 既久，遂一迸而出那隻石猴；才學爬學走，石猴便拜了四方。他四方禮拜，是對天地有敬 意；更是這世界實在新鮮、饒富興味；這孫行者，可謂有志。志氣向來講不明，卻明明白 白開向一個可欣喜的未來；志氣向來說不清，卻清清楚楚指向一個可感興的未知。 志氣如詩。好的時代裡，年少之人，各有其志；而少年十五二十時，也人人皆可是詩人。 詩主感，又主興；孔子說「興於詩」。詩向來也講不明，說不清；現在學校教授古詩，為 圖方便，硬是逐句翻譯成大白話：說是教學，其實是造孽。他們把學生僅剩的感悟能力， 也將扼殺殆盡。 詩，是透過文字，與天地精神相往來；詩，是通過文字，與人世風景相映照。詩是孔子說 的「思無邪」，是日月光華照見天地萬物，歷然爽豁，俱生好意。詩是年少的志氣滿滿。 青衿之志，貴在昂揚，貴在飽滿；即便過當，即便恣縱無涯，都無礙於那厚實底氣。年少 青春，有此深厚底氣，好比盤纏殷實，往後的人生，便可「走盡天涯，歌盡桃花」。 「走盡天涯，歌盡桃花」，這般且吟且嘯、且歌且謠，完全迥異於今日所言的「生涯規畫 」。「生涯規畫」之為惡，正在於完全沒有詩情。年少時代，無有詩情，何言青春？無有 詩情，何言志氣？「生涯規畫」，是標準化社會的產物，明確清晰，像張工程圖；人但凡 按部就班，就能達成「目的」，成為一個標準產品。「生涯規畫」之人生，如生產線。此 時此地，裝零件；彼時彼地，釘螺絲；傳送至末了，裝配完畢，但生命也成烏有。雖然即 將烏有，但這物化社會也因利之所在，透過各種訊息，以不連累他人為名，勸你儘早再做 個「規畫」，所謂「生前契約」。 生產線上，人人依相仿的「進度」，循序漸進。開頭通常是用功讀書，考好學校；不用功 也行，總之找好工作，努力賺錢，設法理財；然後買車、買房、買保險，最後，再買個「 生前契約」吧！賺錢、退休、養老，如果人生只剩如此，真是不要也罷！莫怪年輕人無感 無興，也莫怪年輕人不知志氣為何物。畢竟，成人世界教他們的，只剩這一份份的「生涯 規畫」！ 孔子的時代，重重憂患；但他那時，滿滿志氣。他十五志於學，而後志於道，到了晚年， 還動輒問對門人：「盍各言爾志？」千百年後，孔子若是地下有知，當仍願意召喚今日年 少者：甩開那勞什子的「生涯規畫」吧！來吧！說說你的志向，老夫愛聽呢！ 【2010/12/27 聯合報】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6057059.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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