孔子自叙，年少之时，他「志於学」；年长之後，则「志於道」。现代人不言「志」，只 谈「生涯规画」。 「生涯规画」，看似与「志」相仿，其实，完全两样。 现在年轻人，普遍无志；问题症结，不在他们，在成人世界。成人造作的物化社会，无可 欣喜；你要他们，如何有志？ 志气，近於混沌，必是感兴的。一如《西游记》那块灵石，受天真地秀、日精月华，感之 既久，遂一迸而出那只石猴；才学爬学走，石猴便拜了四方。他四方礼拜，是对天地有敬 意；更是这世界实在新鲜、饶富兴味；这孙行者，可谓有志。志气向来讲不明，却明明白 白开向一个可欣喜的未来；志气向来说不清，却清清楚楚指向一个可感兴的未知。 志气如诗。好的时代里，年少之人，各有其志；而少年十五二十时，也人人皆可是诗人。 诗主感，又主兴；孔子说「兴於诗」。诗向来也讲不明，说不清；现在学校教授古诗，为 图方便，硬是逐句翻译成大白话：说是教学，其实是造孽。他们把学生仅剩的感悟能力， 也将扼杀殆尽。 诗，是透过文字，与天地精神相往来；诗，是通过文字，与人世风景相映照。诗是孔子说 的「思无邪」，是日月光华照见天地万物，历然爽豁，俱生好意。诗是年少的志气满满。 青衿之志，贵在昂扬，贵在饱满；即便过当，即便恣纵无涯，都无碍於那厚实底气。年少 青春，有此深厚底气，好比盘缠殷实，往後的人生，便可「走尽天涯，歌尽桃花」。 「走尽天涯，歌尽桃花」，这般且吟且啸、且歌且谣，完全迥异於今日所言的「生涯规画 」。「生涯规画」之为恶，正在於完全没有诗情。年少时代，无有诗情，何言青春？无有 诗情，何言志气？「生涯规画」，是标准化社会的产物，明确清晰，像张工程图；人但凡 按部就班，就能达成「目的」，成为一个标准产品。「生涯规画」之人生，如生产线。此 时此地，装零件；彼时彼地，钉螺丝；传送至末了，装配完毕，但生命也成乌有。虽然即 将乌有，但这物化社会也因利之所在，透过各种讯息，以不连累他人为名，劝你尽早再做 个「规画」，所谓「生前契约」。 生产线上，人人依相仿的「进度」，循序渐进。开头通常是用功读书，考好学校；不用功 也行，总之找好工作，努力赚钱，设法理财；然後买车、买房、买保险，最後，再买个「 生前契约」吧！赚钱、退休、养老，如果人生只剩如此，真是不要也罢！莫怪年轻人无感 无兴，也莫怪年轻人不知志气为何物。毕竟，成人世界教他们的，只剩这一份份的「生涯 规画」！ 孔子的时代，重重忧患；但他那时，满满志气。他十五志於学，而後志於道，到了晚年， 还动辄问对门人：「盍各言尔志？」千百年後，孔子若是地下有知，当仍愿意召唤今日年 少者：甩开那劳什子的「生涯规画」吧！来吧！说说你的志向，老夫爱听呢！ 【2010/12/27 联合报】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6057059.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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