作者qilai (左是一种心智缺陷)
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标题[转录] 薛仁明:论语随喜/十五志於学
时间Mon Dec 27 11:40:23 2010
孔子自叙,年少之时,他「志於学」;年长之後,则「志於道」。现代人不言「志」,只
谈「生涯规画」。
「生涯规画」,看似与「志」相仿,其实,完全两样。
现在年轻人,普遍无志;问题症结,不在他们,在成人世界。成人造作的物化社会,无可
欣喜;你要他们,如何有志?
志气,近於混沌,必是感兴的。一如《西游记》那块灵石,受天真地秀、日精月华,感之
既久,遂一迸而出那只石猴;才学爬学走,石猴便拜了四方。他四方礼拜,是对天地有敬
意;更是这世界实在新鲜、饶富兴味;这孙行者,可谓有志。志气向来讲不明,却明明白
白开向一个可欣喜的未来;志气向来说不清,却清清楚楚指向一个可感兴的未知。
志气如诗。好的时代里,年少之人,各有其志;而少年十五二十时,也人人皆可是诗人。
诗主感,又主兴;孔子说「兴於诗」。诗向来也讲不明,说不清;现在学校教授古诗,为
图方便,硬是逐句翻译成大白话:说是教学,其实是造孽。他们把学生仅剩的感悟能力,
也将扼杀殆尽。
诗,是透过文字,与天地精神相往来;诗,是通过文字,与人世风景相映照。诗是孔子说
的「思无邪」,是日月光华照见天地万物,历然爽豁,俱生好意。诗是年少的志气满满。
青衿之志,贵在昂扬,贵在饱满;即便过当,即便恣纵无涯,都无碍於那厚实底气。年少
青春,有此深厚底气,好比盘缠殷实,往後的人生,便可「走尽天涯,歌尽桃花」。
「走尽天涯,歌尽桃花」,这般且吟且啸、且歌且谣,完全迥异於今日所言的「生涯规画
」。「生涯规画」之为恶,正在於完全没有诗情。年少时代,无有诗情,何言青春?无有
诗情,何言志气?「生涯规画」,是标准化社会的产物,明确清晰,像张工程图;人但凡
按部就班,就能达成「目的」,成为一个标准产品。「生涯规画」之人生,如生产线。此
时此地,装零件;彼时彼地,钉螺丝;传送至末了,装配完毕,但生命也成乌有。虽然即
将乌有,但这物化社会也因利之所在,透过各种讯息,以不连累他人为名,劝你尽早再做
个「规画」,所谓「生前契约」。
生产线上,人人依相仿的「进度」,循序渐进。开头通常是用功读书,考好学校;不用功
也行,总之找好工作,努力赚钱,设法理财;然後买车、买房、买保险,最後,再买个「
生前契约」吧!赚钱、退休、养老,如果人生只剩如此,真是不要也罢!莫怪年轻人无感
无兴,也莫怪年轻人不知志气为何物。毕竟,成人世界教他们的,只剩这一份份的「生涯
规画」!
孔子的时代,重重忧患;但他那时,满满志气。他十五志於学,而後志於道,到了晚年,
还动辄问对门人:「盍各言尔志?」千百年後,孔子若是地下有知,当仍愿意召唤今日年
少者:甩开那劳什子的「生涯规画」吧!来吧!说说你的志向,老夫爱听呢!
【2010/12/27 联合报】
http://udn.com/NEWS/READING/X5/6057059.shtml
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1F:→ nknuukyo:十有五而志於学 真的是指十五岁吗? 12/27 13:02