子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」（〈先進篇〉） 遇到論證清晰、條理分明、隨時侃侃而談的人，你會不會心生佩服？見到說話認真、神情 嚴肅、動輒慷慨激昂之人，你會不會被打動？ 會，我會的。年輕時，不僅佩服，更會感動，甚至，有時會撼動到難以自已。 從這則《論語》看來，孔子可能也被「打動」過；換言之，或許，孔子也曾被「矇」過， 曾吃過這種「論篤」之人的虧。 粗粗分來，「矇」有兩種。頭一種，世俗的拐騙云云，這種「矇」，因我自幼心思笨拙， 想頭不多，又窮慣了，沒啥可騙，所以受欺被瞞之事，並不常遇。這種虧，吃得少。 第二種「矇」，是學問的、理論的，甚至是「人格感召」的。孔子此處所言，近乎此。這 種虧，我不僅吃過，還吃過大虧。 我年輕時，雖愛榮華富貴，但也不大羨慕；雖知權勢有時懾人，對之卻也不甚畏懼。但是 ，對於有學問的人，向來羨慕；對學術權威，素來敬畏；見到一腔熱血、滿懷理想之人， 更是由衷感佩。於是，我懾服於種種嚴密的理論，慴惴於嚴格的思想訓練，更五內沸然於 各式各樣悲憤激昂的慷慨陳辭！ 結果，有段很長的時間，身心皆不自在，簡直無處安頓！向來讀書、做學問，本圖個解惑 ，圖個安身。但是，當我理論接觸日深、學術涉獵日廣，困惑不僅不減，反倒日增。而對 人對事，越多的慷慨激昂與悲憤難已，也更映照出自己的不得清安。結果，越是深入，越 感煩躁；越是激昂，就越全身緊繃。 煩躁至極，緊繃到底，但覺不對勁，卻不知不對在哪。於是，ㄔ亍徬徨，憂思難解。雖極 目四望，卻仍無處安身；雖縱覽博觀，卻也不得明白。眼前無路，想回頭。這般作繭自縛 ，還解得了嗎？不管了，撒手遠走，走到迢遙的花東縱谷，走到僻遠的池上鄉野。此地荒 僻，但有山水明秀，但有禾稻脈脈，我待了整整一十七年，一事無成，卻總算抖落了一些 些無謂的糾結。而今，再重讀《論語》這一則，不禁感慨！ 世俗之「矇」，易知易覺；只要不忮不求，腦袋清楚，多半能免。然理論學問之誤人，嚴 正「論篤」之「矇」人，卻是極難辨清。且不論歷代多少讀書人的議論紛紛喋喋不休，多 半只落得自誤誤人的下場；就說百年來無數的「有識之士」，他們獻身各種主義，宣揚各 家理論，他們好學深思、雄辯滔滔，他們真摯誠懇、憂國憂民，但是，結果呢？慘遭滅頂 者有之，鬱悒自裁者有之，抱憾終身忿忿不平者更多有之，何以致此？自「矇」「矇」人 罷了！ 孔子當然見多了這種雄於議論的「高手」，也清楚箇中之虛虛實實，因此，他提醒弟子， 也提醒我們：聽其言，還得觀其行啊！語言文字，多有迷障。聽完議論，別急著輕信；再 怎麼有理，也別急著佩服；又如何懇切，更別急著感動。即使是正心誠意，有時，都難免 只是不自知的自「矇」「矇」人！且先看人吧！人比文章大，人比議論真。人的質地，才 是一切的根本。聽完議論，還得細看，他到底是外表嚴肅的「色莊」之人，抑或是道地的 君子？事實上，「色莊」者認真而執著，初初乍看，頗似君子；但二者之間，似而不是， 仍須有辨。關鍵點，是孔子說的，「君子坦蕩蕩！」君子清朗，沒那麼多糾結，也無須那 麼多的慷慨激昂！ 眼下許多飽學之士，嫻熟理論，博引群說，行文筆力萬鈞，論事清晰懇切，輕易就可讓人 懾服。其中雖不乏君子人也，但是，更多的是眉頭深鎖，抑鬱糾結，極難與「坦蕩蕩」連 結一起。我因吃過虧，吃一塹，長一智，總算明白這其中的虛相：做學問者，如果連自身 都不得清安，他的學問，如何使別人清安？又如何使天下清安？那麼，再如何的國家社會 ，再如何的慷慨激昂，都可能只是「色莊」之人自以為嚴肅的一場戲論罷了！ 【2010/10/18 聯合報】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/5916253.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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