理想或遠方 《孔子是如何煉成的》推薦序 凌性傑 一、 處暑時節，我走在府城傍晚的巷弄中。踅進紅牆，就是孔廟了。 文廟自古以來，就是一種教化的象徵，同時是文化命脈的基地。在這裡，許許多多 的牌匾標誌了歷來統治者的封賞或者褒揚。然而真正的偉大，其實不需要這樣的封 賞與褒揚。真正的偉大，多多少少帶有一些世俗傾向，在廣大高明之外還可深入於 民間、落實於生活。 在這「全臺首學」裡，我看到了「斯文在茲」，看到了蒼老的歷史，以及新發的嫩 芽翠葉、移植而來如今開得燦燦爛爛的鳳凰花。可能就是因為這樣，我喜歡台南人 ，以及那種清明又堅強的日常倫理。 我的高中同學剛成為某小學的總務主任，不論是在教學現場或教養自己的兩個孩子 ，走的其實就是荀子所宣揚的那一路，「始乎誦經，終乎讀禮」。作為文明的繼承 者、傳播者，我們始終相信，經典有其永恆的力量。他帶著兒童背誦《弟子規》、 《三字經》，以此啟發童蒙，進入到一套典雅莊重的語言秩序裡，而那語言秩序正 暗示了我們所嚮往的生活意義。 此外，四書當然也是必需的，尤其是《論語》。無論台灣社會政治如何紛亂喧囂， 無論政權是如何轉移，只要不忘本、不邪惡，沒有人會去磨蝕先人墓碑上的文字， 也沒有人會毀壞舊宅門楣上的郡望堂號。我們知所從來，也就知道生命意義之所繫 ，面對未來才更有自信及勇氣。《論語》裡頭看似隨意說出的那些，從來不因時空 迢遙阻隔而喪失了生命力，反而是每被時光磨亮，照耀我們當下的生活。 二、 這幾年來，身為一個高中國文教師，我常常是感到無奈的。高中課綱變革議題迭起 波瀾，討論的焦點一再偏離教育文化，淪為意氣用事，甚或是政治鬥爭。不過這也 無妨，有許多與我堅守同樣信念的人，是那麼熱情的傳遞知識，教導學生去發展屬 於自己的、生命的學問。即使教育政策一變再變，制度口號一改再改，我們的初衷 是不變的。 所以當我讀到《孔子是如何煉成的》，心中異常欣喜。鮑鵬山將《論語》中的格言 ，化為活潑生動的故事。他在訴說孔子事蹟的同時，其實也正在揭示古老話語的生 命力。這也是在這個強調以人為本的時代，跨越時空傳來的──最珍貴的提醒。 當我們談論孔子其人其言，無須將之神格化。最重要的是，怎麼去看待這樣一個人 ，他如何用自己的智慧去承受時代的重量，並且面對個人的生命困境。藉由鮑鵬山 的爬梳、敘述，孔子的形象清晰了，精神凸顯了。孔子的生命歷程，正可以與他說 過的智慧話語相互參看。他所說的，就是深深相信的，就是值得終其一生努力實踐 的。 《孔子是如何煉成的》書中，展現了精彩的說故事能力。這也提醒了我，在教育現 場，一個老師若是喪失了說故事的能力，課是絕不可能上得好的。生命經驗的敘說 ，讓我們得以分享自己的存在感受，理解他人的時候同時也就是在重新認識自己。 三、 鮑鵬山筆下的孔子，是一個畢生追求道德與智慧的活人。我不由得想起電影《孔子 》中，周潤發、周迅演出的那一段「子見南子」。劇中的南子對孔子說：「世人也 許了解夫子的痛苦，卻未必能體會夫子在痛苦中領略的境界。」 鮑鵬山此書，講的就是孔子生命中領略的境界。 為了活化《論語》中的格言，鮑鵬山除了博覽群書、徵引各家之言，還取法說書人 的高招，寫出了一種可以感動人的境界。他大量採用《孔子家語》豐富又靈動的紀 錄──孔子的生平、與弟子的互動、重要門生的行為表現……，有助於我們貼近仁 者的靈魂。 即使《孔子家語》長期受冷落，屢被視為偽書，如今看來還是多有可取之處。書中 的妙聞軼事，不應看作是茶餘飯後笑談之資。那些人物躍然紙上，直可視為儒家精 神的具體呈現。《論語》中敘事之不足處，《孔子家語》正可與之相互發揚。 《孔子是如何煉成的》揉雜了歷來重要史料，以精確又鮮活的現代語言敘說孔子的 生命故事。真實與感動，俱在其中了。鮑鵬山為我們證明了理想的可能，並且標示 了一種可以企及的遠方。 網誌版： http://motifpress.pixnet.net/blog/post/18439142 《孔子是如何煉成的》書籍介紹： http://motifpress.pixnet.net/blog/post/17947280 《孔子是如何煉成的》內容選讀： http://motifpress.pixnet.net/blog/post/18543378 --

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