理想或远方 《孔子是如何炼成的》推荐序 凌性杰 一、 处暑时节，我走在府城傍晚的巷弄中。踅进红墙，就是孔庙了。 文庙自古以来，就是一种教化的象徵，同时是文化命脉的基地。在这里，许许多多 的牌匾标志了历来统治者的封赏或者褒扬。然而真正的伟大，其实不需要这样的封 赏与褒扬。真正的伟大，多多少少带有一些世俗倾向，在广大高明之外还可深入於 民间、落实於生活。 在这「全台首学」里，我看到了「斯文在兹」，看到了苍老的历史，以及新发的嫩 芽翠叶、移植而来如今开得灿灿烂烂的凤凰花。可能就是因为这样，我喜欢台南人 ，以及那种清明又坚强的日常伦理。 我的高中同学刚成为某小学的总务主任，不论是在教学现场或教养自己的两个孩子 ，走的其实就是荀子所宣扬的那一路，「始乎诵经，终乎读礼」。作为文明的继承 者、传播者，我们始终相信，经典有其永恒的力量。他带着儿童背诵《弟子规》、 《三字经》，以此启发童蒙，进入到一套典雅庄重的语言秩序里，而那语言秩序正 暗示了我们所向往的生活意义。 此外，四书当然也是必需的，尤其是《论语》。无论台湾社会政治如何纷乱喧嚣， 无论政权是如何转移，只要不忘本、不邪恶，没有人会去磨蚀先人墓碑上的文字， 也没有人会毁坏旧宅门楣上的郡望堂号。我们知所从来，也就知道生命意义之所系 ，面对未来才更有自信及勇气。《论语》里头看似随意说出的那些，从来不因时空 迢遥阻隔而丧失了生命力，反而是每被时光磨亮，照耀我们当下的生活。 二、 这几年来，身为一个高中国文教师，我常常是感到无奈的。高中课纲变革议题迭起 波澜，讨论的焦点一再偏离教育文化，沦为意气用事，甚或是政治斗争。不过这也 无妨，有许多与我坚守同样信念的人，是那麽热情的传递知识，教导学生去发展属 於自己的、生命的学问。即使教育政策一变再变，制度口号一改再改，我们的初衷 是不变的。 所以当我读到《孔子是如何炼成的》，心中异常欣喜。鲍鹏山将《论语》中的格言 ，化为活泼生动的故事。他在诉说孔子事蹟的同时，其实也正在揭示古老话语的生 命力。这也是在这个强调以人为本的时代，跨越时空传来的──最珍贵的提醒。 当我们谈论孔子其人其言，无须将之神格化。最重要的是，怎麽去看待这样一个人 ，他如何用自己的智慧去承受时代的重量，并且面对个人的生命困境。藉由鲍鹏山 的爬梳、叙述，孔子的形象清晰了，精神凸显了。孔子的生命历程，正可以与他说 过的智慧话语相互参看。他所说的，就是深深相信的，就是值得终其一生努力实践 的。 《孔子是如何炼成的》书中，展现了精彩的说故事能力。这也提醒了我，在教育现 场，一个老师若是丧失了说故事的能力，课是绝不可能上得好的。生命经验的叙说 ，让我们得以分享自己的存在感受，理解他人的时候同时也就是在重新认识自己。 三、 鲍鹏山笔下的孔子，是一个毕生追求道德与智慧的活人。我不由得想起电影《孔子 》中，周润发、周迅演出的那一段「子见南子」。剧中的南子对孔子说：「世人也 许了解夫子的痛苦，却未必能体会夫子在痛苦中领略的境界。」 鲍鹏山此书，讲的就是孔子生命中领略的境界。 为了活化《论语》中的格言，鲍鹏山除了博览群书、徵引各家之言，还取法说书人 的高招，写出了一种可以感动人的境界。他大量采用《孔子家语》丰富又灵动的纪 录──孔子的生平、与弟子的互动、重要门生的行为表现……，有助於我们贴近仁 者的灵魂。 即使《孔子家语》长期受冷落，屡被视为伪书，如今看来还是多有可取之处。书中 的妙闻轶事，不应看作是茶余饭後笑谈之资。那些人物跃然纸上，直可视为儒家精 神的具体呈现。《论语》中叙事之不足处，《孔子家语》正可与之相互发扬。 《孔子是如何炼成的》揉杂了历来重要史料，以精确又鲜活的现代语言叙说孔子的 生命故事。真实与感动，俱在其中了。鲍鹏山为我们证明了理想的可能，并且标示 了一种可以企及的远方。 网志版： http://motifpress.pixnet.net/blog/post/18439142 《孔子是如何炼成的》书籍介绍： http://motifpress.pixnet.net/blog/post/17947280 《孔子是如何炼成的》内容选读： http://motifpress.pixnet.net/blog/post/18543378 --

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