http://epochtimes.com/b5/10/2/21/n2823720.htm 余英時：談「禮」與「仁」 作者﹕余英時 【大紀元2月21日訊】“仁”跟“禮”是孔子兩個大綱，兩個是連在一起的。“仁”是指 人的內在的修養、內在的愛人的精神的培養。“禮”呢，就是外在的表現。你光說我愛人 ，但是我沒表現，見到人就罵或見到人就打，那就不是真正的愛，就沒有“仁”了，所以 “仁”必須表現為“禮”。 從前在孔子時代“禮”壞掉了，所以當時叫“禮壞樂崩”。“禮”跟“樂”，這兩樣都是 精神文明。這個精神文明的表現、外在的東西，在孔子時代呢，破壞了。大家不照禮做、 或者超過禮，或者根本把禮丟在一邊了、不管了、或者糟蹋了。 所以孔子想進行一個改革，孔教的成立，就是因為他改革從前的一種文明，“禮”就是文 明。所以孔子說，殷商是根據夏的“禮”來的。夏的文明，這個就是“禮”，而周代又是 根據商的文明發展下來的。所以夏、商、周三代都是一個文明的進步，一個比一個進步， 進步的結果就是中國一個文明出現了。 所以“禮”我們可以理解為就是文明，文明就是一種表現。而這個表現是人的精神的表現 。沒有精神的表現、外在化，就沒有所謂的文明了。所以我們在動物身上，獅子、老虎那 裏找不到任何文明的表現。 所以文明就是“禮”，但是“禮”不能離開“仁”。如果裏面、外面是不相和的，那就發 生分歧了、分裂了。分裂就是假的了，假的就造成許多很壞的現象，所以孔子要進行一個 精神上的改革。 所以他就提倡“仁”跟“禮”要配合，所以他說“仁”不只是穿什麼衣服、拿什麼東西； “樂”也不只是敲鑼打鼓，而是要表現一種內在的精神。所以裏、外它相和，就是“仁” 、“禮”相和，那就是一個文明社會就成立了，又有內、又有外。 孔子講“仁”這一方面，後來就是孟子繼承的。孟子講仁義、擴大了。孟子將仁政，就是 愛人的方式來處理國家事務、對待人，這是孔子講“仁”的一方面的發展。 但是孔子到後來還有另外一支的，是講“禮”的，這就是旬子。儒家有兩大派，這是我們 在漢朝大家都公認的了。孟子偏重在“仁”的方面，而旬子偏重在“禮”的方面。所以“ 禮”在孔子的《論語》裏面，出現得非常多，至少有70多次；據後人的統計，“仁”更多 。“仁”是差不多100次，“禮”是70多次，是相當多的一個數目了。 所以孔子一開始講“孝”的話，就叫人家生的時候，你對父母以禮來對待，死跟葬也要以 禮來對待，祭祀他也要以禮來對待。所以無論如何這個“禮”是非常重要的。 孔子又說“禮之用，和為貴”。禮，用處在哪里呢？就是什麼事情都恰到好處，就是我們 做一件事情剛剛到一個調和點。用現代的話說、共產黨也用過的名詞就是“和諧”。最極 端的和諧那一點上，就是“禮”可以才發生作用。所以沒有“禮”，也談不上和諧。所以 “禮”的重要性在孔子《論語》裏面多得不得了。 還有一個觀念我要講的就是“仁”。他說“仁”一定要受教育。從哪里開始？也要“禮” 。所以他說“不學禮”呢，就“無以立”，立不起來、不能立足、站不穩的。所以“禮” 最重要的從個人到社會都是無可比擬的。這個重要的東西就是要培養出一個文明的人，也 培養出文明的社會，這是中國的一種理想，這個理想我認為還是不錯的。 我們清朝以後慢慢接受西方的東西，也就是因為西方在某些“禮”的方面甚至於比中國還 要超過。這就是孫中山也提過的，有些在禮儀實行方面，西方比我們好。我們說得很多， 沒有做到。所以，從這方面說，接受西方文明的好的地方、不是接受它帝國主義、或者侵 略性那一面，如果是講西方文明的一面，也就是跟中國原來的講禮、講仁是配合的，雙方 可以接軸的。所以從這一點說，這個“禮”的重要性可想而知了。 所以，我們現在再進一步呢，就是講“禮”在現代是怎麼表現。我認為共產黨是一個最無 禮的、最不看重禮的一個政治集團、一個黨派，也可以說是非常野蠻的。所以，上次我引 了毛澤東的話“你們說我不仁，正是這樣。”他不但不仁，他也沒有禮貌、也沒有義氣， 絕對無禮的一個社會。 所以藐視一切，破壞一切的道德。從國際上講，最有名的一件事，就是共產黨參加了聯合 國，照說應該遵守國際禮貌吧，可是他第一個來參加的、那時的外交部長就是喬冠華。喬 冠華最有名的在聯合國的表演，就是在別人講話的時候，他毫無忌憚地大笑、仰天大笑， 震驚全場，這個照片我還看到過很多次。這就是對別人的一種不尊重，完全無禮。所以這 個基本上表現了共產黨對“禮”的態度。 至於對國內來講，它對反對它的人、或者批評它的人，那無禮是到了極點、是殘忍到了極 點，那是絕對沒有“禮”可言的。所以無論對內、對外，共產黨是完全置之度外的一個東 西。這使我們覺得，要瞭解共產黨推崇儒家、或推崇孔子，我們必須用孔子的標準來檢查 它，它到底能做到多少。我想中國要有前途，還是要從“禮”的這方面下手。“禮”這方 面，我覺得現在差得太多了。 ──轉自《自由亞洲電台》 (http://www.dajiyuan.com) --

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