http://epochtimes.com/b5/10/2/21/n2823720.htm 余英时：谈「礼」与「仁」 作者﹕余英时 【大纪元2月21日讯】“仁”跟“礼”是孔子两个大纲，两个是连在一起的。“仁”是指 人的内在的修养、内在的爱人的精神的培养。“礼”呢，就是外在的表现。你光说我爱人 ，但是我没表现，见到人就骂或见到人就打，那就不是真正的爱，就没有“仁”了，所以 “仁”必须表现为“礼”。 从前在孔子时代“礼”坏掉了，所以当时叫“礼坏乐崩”。“礼”跟“乐”，这两样都是 精神文明。这个精神文明的表现、外在的东西，在孔子时代呢，破坏了。大家不照礼做、 或者超过礼，或者根本把礼丢在一边了、不管了、或者糟蹋了。 所以孔子想进行一个改革，孔教的成立，就是因为他改革从前的一种文明，“礼”就是文 明。所以孔子说，殷商是根据夏的“礼”来的。夏的文明，这个就是“礼”，而周代又是 根据商的文明发展下来的。所以夏、商、周三代都是一个文明的进步，一个比一个进步， 进步的结果就是中国一个文明出现了。 所以“礼”我们可以理解为就是文明，文明就是一种表现。而这个表现是人的精神的表现 。没有精神的表现、外在化，就没有所谓的文明了。所以我们在动物身上，狮子、老虎那 里找不到任何文明的表现。 所以文明就是“礼”，但是“礼”不能离开“仁”。如果里面、外面是不相和的，那就发 生分歧了、分裂了。分裂就是假的了，假的就造成许多很坏的现象，所以孔子要进行一个 精神上的改革。 所以他就提倡“仁”跟“礼”要配合，所以他说“仁”不只是穿什麽衣服、拿什麽东西； “乐”也不只是敲锣打鼓，而是要表现一种内在的精神。所以里、外它相和，就是“仁” 、“礼”相和，那就是一个文明社会就成立了，又有内、又有外。 孔子讲“仁”这一方面，後来就是孟子继承的。孟子讲仁义、扩大了。孟子将仁政，就是 爱人的方式来处理国家事务、对待人，这是孔子讲“仁”的一方面的发展。 但是孔子到後来还有另外一支的，是讲“礼”的，这就是旬子。儒家有两大派，这是我们 在汉朝大家都公认的了。孟子偏重在“仁”的方面，而旬子偏重在“礼”的方面。所以“ 礼”在孔子的《论语》里面，出现得非常多，至少有70多次；据後人的统计，“仁”更多 。“仁”是差不多100次，“礼”是70多次，是相当多的一个数目了。 所以孔子一开始讲“孝”的话，就叫人家生的时候，你对父母以礼来对待，死跟葬也要以 礼来对待，祭祀他也要以礼来对待。所以无论如何这个“礼”是非常重要的。 孔子又说“礼之用，和为贵”。礼，用处在哪里呢？就是什麽事情都恰到好处，就是我们 做一件事情刚刚到一个调和点。用现代的话说、共产党也用过的名词就是“和谐”。最极 端的和谐那一点上，就是“礼”可以才发生作用。所以没有“礼”，也谈不上和谐。所以 “礼”的重要性在孔子《论语》里面多得不得了。 还有一个观念我要讲的就是“仁”。他说“仁”一定要受教育。从哪里开始？也要“礼” 。所以他说“不学礼”呢，就“无以立”，立不起来、不能立足、站不稳的。所以“礼” 最重要的从个人到社会都是无可比拟的。这个重要的东西就是要培养出一个文明的人，也 培养出文明的社会，这是中国的一种理想，这个理想我认为还是不错的。 我们清朝以後慢慢接受西方的东西，也就是因为西方在某些“礼”的方面甚至於比中国还 要超过。这就是孙中山也提过的，有些在礼仪实行方面，西方比我们好。我们说得很多， 没有做到。所以，从这方面说，接受西方文明的好的地方、不是接受它帝国主义、或者侵 略性那一面，如果是讲西方文明的一面，也就是跟中国原来的讲礼、讲仁是配合的，双方 可以接轴的。所以从这一点说，这个“礼”的重要性可想而知了。 所以，我们现在再进一步呢，就是讲“礼”在现代是怎麽表现。我认为共产党是一个最无 礼的、最不看重礼的一个政治集团、一个党派，也可以说是非常野蛮的。所以，上次我引 了毛泽东的话“你们说我不仁，正是这样。”他不但不仁，他也没有礼貌、也没有义气， 绝对无礼的一个社会。 所以藐视一切，破坏一切的道德。从国际上讲，最有名的一件事，就是共产党参加了联合 国，照说应该遵守国际礼貌吧，可是他第一个来参加的、那时的外交部长就是乔冠华。乔 冠华最有名的在联合国的表演，就是在别人讲话的时候，他毫无忌惮地大笑、仰天大笑， 震惊全场，这个照片我还看到过很多次。这就是对别人的一种不尊重，完全无礼。所以这 个基本上表现了共产党对“礼”的态度。 至於对国内来讲，它对反对它的人、或者批评它的人，那无礼是到了极点、是残忍到了极 点，那是绝对没有“礼”可言的。所以无论对内、对外，共产党是完全置之度外的一个东 西。这使我们觉得，要了解共产党推崇儒家、或推崇孔子，我们必须用孔子的标准来检查 它，它到底能做到多少。我想中国要有前途，还是要从“礼”的这方面下手。“礼”这方 面，我觉得现在差得太多了。 ──转自《自由亚洲电台》 (http://www.dajiyuan.com) --

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