作者joe680710 (喬少)
看板Confucianism
標題[請益] 儒學與佛學心性上的問題
時間Tue Mar 24 14:58:48 2009
最近跟一位信仰藏傳佛教的師兄聊天，他總是希望我能多唸經禮佛實修，對生命有實質的
幫助。他的理論大約是：透過唸經禮佛能讓心更圓覺清明安定，然後方能有所成就。
我指出我跟他之間基本上的差異是在於動機與目的
他是希望今生即能往生淨土
我說我偏於儒學只求做到當下合於仁義，是應該這麼做便做，並沒有什麼動機和目的的。
他反駁我：你所謂的"應然""仁"，在佛法看來並不能完全通透達到完全的"覺性"，就算
自己覺得求仁得仁了，這個仁還是有我執的成份在，並末擺脫"無明"
我略知佛學中對於心性的解析很精微，先秦典籍中孔孟提出的"仁"的觀念，似乎並沒有
很詳細的探討這個問題。
簡單的打個比方：
我這位朋友會認為，孔子的我欲仁斯仁至矣，那個仁的境界仍存在孔子的主觀中
以佛法的角度看，他十分存疑孔子的心境之純淨，是否到了佛的覺知開悟之境界。
這似乎是在比較
佛(覺者)的境界(不討論神話後的佛)
與孔子仁者的境界
是否皆屬於同一理序
我回答不了他的問題，想請教各位(若不適合在此提問，我再刪掉此文，謝謝各位)
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◆ From: 140.112.141.45
1F：推 satkuo:這個問題頗複雜，儒家與佛家爭論近一千年。 03/24 16:06
2F：→ takase:境界類似，但目的根本不同，應該說前提就不一樣了，這是我 03/24 16:39
3F：→ takase:的理解，對孔老夫子而言，說仁是我執有如何，對他而言，恐 03/24 16:41
4F：→ takase:怕這個執著正是其人生意義所在 03/24 16:41
5F：→ takase:改朝換代時，殺身成仁是一種執著，退隱山林又何嘗不是一種 03/24 16:42
6F：→ takase:執著？ XD 03/24 16:42
7F：推 gn0481914:主觀跟執著是必然的問題，重點是器量的問題，不需要執著 04/02 01:34
8F：→ gn0481914:於善惡，應該努力修煉自己的器量，以包含更多刺激我們智 04/02 01:35
9F：→ gn0481914:慧的美麗事物，善用自己自身的寶筏 04/02 01:35
10F：推 uoiea:金剛經說：應無所住而生其心。這跟仁，或者中庸說的極高明而 04/13 01:47
11F：→ uoiea:道中庸在境界上很接近。 04/13 01:47
12F：→ uoiea:況且"仁"並非應然，"義"才是應然。 04/13 01:48
13F：→ uoiea:體會"仁"，與人之所以仁之理是儒家的修行。這方面可以參考 04/13 01:52
14F：→ uoiea:南宋大儒張南軒，或其師胡五峰的東西。他們專門談仁。 04/13 01:53
15F：推 gn0481914:阿哩 我甚麼時候回這篇的，我被附身了還是有雙重人格@@ 08/07 23:43