※ 引述《luismars (ㄚ卜)》之銘言： : 中國的人民日報出版社出的<論語新譯>，裡面對《論語·陽貨》“唯女子與小人為難 : 養也，近之則不遜，遠之則怨。” 將女字解為"汝"的意思。 : 該書編者的認為該句翻成現代漢語應該為："只有你們(幾個)學生和小人一樣是不好教養 : 的，(傳授給你們)淺近的知識就不知謙遜，深遠的知識就埋怨。" : 這倒是比較不一樣的翻法；該書認為論語中的"女"字都不是指"女人"而通"汝"。我個人 : 是覺得新譯比較容易讓現代人所接受，舊譯一直圍繞在"女人"身上，不管再怎麼為此話加 : 油添醋還是會讓孔子有歧視女性的嫌疑(或他根本就是? 我不知道...)；男人有君子和小 : 人之分，而那時孔子卻認為女人就只是女人？不知道有看這句話的版友看法如何? 一、《論語》中「女」通「汝」字的地方，沒有一個後面是接名詞的。 二、詮釋古典文獻有兩種方式，一種是字義上的詮釋，另一種是思想上的詮釋。 當我們在解釋一個字是什麼意思，或是它是哪個字的通假字的時候，是字義上的詮釋。 這時所依靠的憑藉應該是一定的訓詁學方法， 而不是只因為「這樣子有歧視女性的嫌疑」，所以就改一個解釋。 每個時代有每個時代的氛圍。如果孔子真的歧視女性，那也是當時的時代痕跡。 (貶低女性的段落不只這個，還有〈泰伯〉的「有婦人焉，九人而已」) 我們的態度應該是予以保留，平實看待，這樣才能真實地認識一個時代的樣貌， 並進一步去嘗試回答：「為什麼那個時代會有這樣的氛圍？」 我不覺得孔子的思想會因為一個歧視女性的指控而失色， 我也不懂《論語》中出現貶低女性的文句為何會令人不安， 事實就是我們會稱之為「歧視」，表示我們本來就不會覺得應該照著這種想法作。 就像剛剛說的，每個時代有每個時代的氛圍。 我們要做的，應該是找出其中足以橫跨各時代，永恆不變的美好價值， 而不是站在後來的觀點去把歷史痕跡抽離一個事件脈絡之後來批判，這是沒有意義的。 因此，同樣的，為了掩飾一個以往的氛圍而強解字義，這種舉動的意義也是令人懷疑的。 --

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