※ 引述《luismars (ㄚ卜)》之铭言： : 中国的人民日报出版社出的<论语新译>，里面对《论语·阳货》“唯女子与小人为难 : 养也，近之则不逊，远之则怨。” 将女字解为"汝"的意思。 : 该书编者的认为该句翻成现代汉语应该为："只有你们(几个)学生和小人一样是不好教养 : 的，(传授给你们)浅近的知识就不知谦逊，深远的知识就埋怨。" : 这倒是比较不一样的翻法；该书认为论语中的"女"字都不是指"女人"而通"汝"。我个人 : 是觉得新译比较容易让现代人所接受，旧译一直围绕在"女人"身上，不管再怎麽为此话加 : 油添醋还是会让孔子有歧视女性的嫌疑(或他根本就是? 我不知道...)；男人有君子和小 : 人之分，而那时孔子却认为女人就只是女人？不知道有看这句话的版友看法如何? 一、《论语》中「女」通「汝」字的地方，没有一个後面是接名词的。 二、诠释古典文献有两种方式，一种是字义上的诠释，另一种是思想上的诠释。 当我们在解释一个字是什麽意思，或是它是哪个字的通假字的时候，是字义上的诠释。 这时所依靠的凭藉应该是一定的训诂学方法， 而不是只因为「这样子有歧视女性的嫌疑」，所以就改一个解释。 每个时代有每个时代的氛围。如果孔子真的歧视女性，那也是当时的时代痕迹。 (贬低女性的段落不只这个，还有〈泰伯〉的「有妇人焉，九人而已」) 我们的态度应该是予以保留，平实看待，这样才能真实地认识一个时代的样貌， 并进一步去尝试回答：「为什麽那个时代会有这样的氛围？」 我不觉得孔子的思想会因为一个歧视女性的指控而失色， 我也不懂《论语》中出现贬低女性的文句为何会令人不安， 事实就是我们会称之为「歧视」，表示我们本来就不会觉得应该照着这种想法作。 就像刚刚说的，每个时代有每个时代的氛围。 我们要做的，应该是找出其中足以横跨各时代，永恒不变的美好价值， 而不是站在後来的观点去把历史痕迹抽离一个事件脉络之後来批判，这是没有意义的。 因此，同样的，为了掩饰一个以往的氛围而强解字义，这种举动的意义也是令人怀疑的。 --

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