作者mibhmiepqfy (Lorien)
看板Confucianism
標題Re: [請益] 「餓死事小，失節事大」
時間Sat Aug 16 08:10:31 2008
先表明立場，
我想守住「孔子的禮是權變的，非固守的死禮」這個信念。
從貞與節兩字的對比，
我想到易經有句很著名的話「苦節不可貞，其道窮也」
過份節制，不能視為正道，這會使「節」道穿困，
「貞」者，事之幹也，
且，禮者，體情也（抱歉，一時忘了是那位學人的高見，查到後立即補上）
那拿來衡量賢媛淑女的事之幹是什麼？
馬上飛過腦際的是三從四德，
很快的，吃人禮教便主張婦女「從一而終」、壓抑「人欲」，
當，「禮者，理也」，禮與理之間畫上了等號，
然而卻在格禮時，無意間將「意、必、固、我」偷渡了進去，
同時也與「理」畫上了等號，
而這「意、必、固、我」到底是否有用「體情」衡量過，
我認為這是可議的，
而「三從四德」與「女或曠怨失時」二者相較，
前者「義」就高了嗎？
如果比較二件事，
「子路受牛」與「子貢贖人」(抱歉，故事省略)
孔子贊許的是收取後謝子路，而非高道德感的子貢，
為什麼？觀化遠也。
簡單的說，好禮節與壞道德在孔子的眼皮底下是有區別的，
就程朱而言，似乎缺乏了這層體認。
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◆ From: 125.230.0.5
1F：推 nknuukyo:ya 要站在文化高度看事情 08/16 10:21
2F：推 weijing:《春秋繁露‧天道施》：「夫禮，體情而防亂者也。」 08/16 10:38
3F：推 quizro:謝謝你的分享^^ 08/16 11:20
4F：→ mibhmiepqfy:謝過weijing的提供 08/23 17:36