作者nknuukyo (NI&LabVIEW的時代)
看板Confucianism
標題Re: [轉錄][閒聊] 人性本善的科學證據
時間Sun Mar 30 13:59:15 2008
※ 引述《stanlyleu (劍琴書術)》之銘言：
: 跟恩師討論過此話題。
: 恩師作個比喻，認為無絕對之善惡
: 惡乃少善的相對關係，
: 就像看一個0%~100%(1)的直柱圖吧，
: 越趨向0%，惡就越多越明顯，
: 越趨向100%善就越多越明顯，
: 所以孔子講求追回亡失遠放的心，
: 講求更趨於善。
部分文恕刪
一個早上沒上 沒想到多那麼多水XDXD
除了惡與善的比例問題外
有時善惡中也有很模糊的空間
打個比方
一個藝術家 為了藝術的極致 極力追求完美是 善
但為了完成心中的 善 他可能必須獨佔或搜購很難尋得的顏料
在這種現象上 荀子則解讀成 有大的不拿小 是 惡
我個人不排斥性惡或性善任何一論 也不會主張其中一論
不過一直覺得荀子舉此大小之例有點失當
為了人類天生的生存本能或是某種崇高的目的（如前面藝術之例）
行這類行為 既無妨害他人 不應將其推至 惡 的刻板印象中
我用對旁人影響更淡薄的方式講
有兩條路 一條你知道往這走會撿到一百塊 一條往這走會撿到一千元 只能選一條路
往利多的方向走難道就是 惡 嗎？
那麼多 理性與藝術結合的完美工藝 只要發心是 好逸惡勞 難道也是 惡 嗎？
這樣二元的定論 我覺得很不好 會產生很多矛盾跟疙瘩
不過反方向來說 我必須給予荀子跟韓非一些肯定
就研究如何利用人的 趨利性 來達成教化之目的
這部分是補足很多談利就無義的思考哲學之不足處
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.116.152.179
1F：推 stanlyleu:恩，這時候就要參考 存在心理學對於"原魔"的解釋啦。 03/30 15:19
2F：→ stanlyleu:人人都有一個原魔，是最珍貴也是最可怕的東西，所以一些 03/30 15:20
3F：→ stanlyleu:神話或神祇，通常創造之神會有另一個角色，那就是破壞之 03/30 15:21
4F：→ stanlyleu:神，原魔越大，有時候是帶來人類文明的貢獻，但假設一個 03/30 15:22
5F：→ stanlyleu:轉念，就會變成獨裁毀滅者的形象，所以善惡本來就並非兩 03/30 15:23
6F：→ stanlyleu:元，尼采的善惡論也如是認為。善惡是很神奇的東西 03/30 15:23
7F：→ nknuukyo:同上 去端見即得解脫 03/30 20:34
8F：→ nknuukyo:存在心理學我不熟 不過你這樣講 03/30 20:37
9F：→ nknuukyo:讓我想到分析心理學中的地母形象跟佛學中的阿賴耶識 03/30 20:38
10F：推 virulous:中道,自然..... 04/01 11:29