※ 引述《coolkoei (轉戰千里)》之銘言： : 小弟是新來的... : 因為最近快要選舉了...所以有時候會想到「利益」跟「義」的衝突 : 大家都知道孟子的義利之辨非常有名 : 就那一篇看起來..孟子對「利」不假辭色 : 但是印象中論語裡面「子張學干祿」一則中 : 孔子對求祿位的子張也不會嚴厲，也教他一些行事準則 : 可是不知道在論語或孟子裡面還有沒有其他關於 義利(尤其是利) 的講述 : 話說印象中有「子罕言利」...所以論語中講到利的就只有這樣嗎？ : 初來乍到，不識規矩，請諸位海涵 SteveYoung已經說了重點了。 我找的資料，顯然以《論語》為論述對象，但是否能代表整個儒家呢？ 以下摘自：錢發平（2005）《儒家簡史》，北京：華齡出版社。 義，指思想行為要符合一定的標準。 利，指某種利益，與「弊」、「害」相對。 儒家的利、義觀有兩個顯著的特點： 一、重義輕利，但並不排斥利。 「君子喻於義，小人喻於利。」 「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君道不憂貧。」 「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 貧與賤，是人所惡也；不以其道得之，不去也。」 「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」 二、儒家把「利」作了「公利」和「私利」的劃分。 天下之利是公利，其他是一身之利的私利。 儒家把公利放在第一位。對私利，主張一要符合道德規範，二要節制。 當二者發生衝突時，要「捨身取義」。 --

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