噗 這個版不能推文 所以我只好用回文說 推 XD 好文阿 ※ 引述《SteveYoung (史提夫樣)》之銘言： : ※ 引述《clisty0419 (初心者)》之銘言： : : 我想當時儒家所面臨的就是政治上不得意 : : 思想也轉為出世 接觸玄學 佛學 : : 但是儒家所代表的就是當時的知識份子嗎？ : : 而我描寫郭象那一段話 是根據小時候讀的中國文化史教科書（手邊目前無資料） : : 那時候儒道衝突 但仍有人試著去調和 : : 還是我理解錯誤了？ : : 煩請各位大大賜教！ : 「東漢至魏晉南北朝時期中國傳統儒家思想面臨那些困境和桃戰？ : 知識分子的回應方式又為何。」 : 本提的回答固然是「政治上不得意」， : 但其中仍有可細說之處， : 按蕭公權之說法，原因可分為兩點： : 一、「考漢儒論政所以由樂觀入悲觀者，其最大之原因似為專制體制實行之失敗... : 及劉漢以黃老申商孔孟之學參迭佐政，行之四百年而亦不免於亂亡。 : 專制政體之若點且一一呈露」。 : 二、「蓋西京儒學，經武帝之推尊而驟顯。經生可至封侯，則士人爭訟六藝， : 利祿所歸，動機不純。」 : 以上兩點皆出於《中國政治思想史上》 : 而牟宗三在《中國哲學十九講》也提到東漢末年的清議─讀書人代表輿論來議論政治， : 引出「黨錮之禍」，所以「是故後來知識份子就不敢再批評時政，因此遂轉而為以 : 三玄為內容的清談。」 : 簡單的說，儒家思想在漢武帝之後，取得獨尊的地位， : 然而，漢朝末年到魏晉年間的局勢動亂，讓知識份子轉向玄學， : 轉向玄學一方面是對政治失望，一方面玄學的特色也可以保護知識份子， : 不受權力鬥爭侵害。而且，道家思想在漢初實際上是有穩固的地位， : (當然確切的說是黃老)，所以對東漢與魏晉人士而言，這樣的思考模式也並不陌生， : (董仲舒所獨尊的儒術，內容雖以春秋公羊為本，對黃老與陰陽亦多所承繼) : 因此，玄學，代替了與現實政治有密切關聯性的儒學，成為知識份子關心的新課題。 -- 民國以前 我們是舊社會的奴隸 民國以後 我們是舊社會奴隸的奴隸 -宋慶齡 超推 余秋雨的吳越之間 藏著的中國 超推 --

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