噗 这个版不能推文 所以我只好用回文说 推 XD 好文阿 ※ 引述《SteveYoung (史提夫样)》之铭言： : ※ 引述《clisty0419 (初心者)》之铭言： : : 我想当时儒家所面临的就是政治上不得意 : : 思想也转为出世 接触玄学 佛学 : : 但是儒家所代表的就是当时的知识份子吗？ : : 而我描写郭象那一段话 是根据小时候读的中国文化史教科书（手边目前无资料） : : 那时候儒道冲突 但仍有人试着去调和 : : 还是我理解错误了？ : : 烦请各位大大赐教！ : 「东汉至魏晋南北朝时期中国传统儒家思想面临那些困境和桃战？ : 知识分子的回应方式又为何。」 : 本提的回答固然是「政治上不得意」， : 但其中仍有可细说之处， : 按萧公权之说法，原因可分为两点： : 一、「考汉儒论政所以由乐观入悲观者，其最大之原因似为专制体制实行之失败... : 及刘汉以黄老申商孔孟之学参迭佐政，行之四百年而亦不免於乱亡。 : 专制政体之若点且一一呈露」。 : 二、「盖西京儒学，经武帝之推尊而骤显。经生可至封侯，则士人争讼六艺， : 利禄所归，动机不纯。」 : 以上两点皆出於《中国政治思想史上》 : 而牟宗三在《中国哲学十九讲》也提到东汉末年的清议─读书人代表舆论来议论政治， : 引出「党锢之祸」，所以「是故後来知识份子就不敢再批评时政，因此遂转而为以 : 三玄为内容的清谈。」 : 简单的说，儒家思想在汉武帝之後，取得独尊的地位， : 然而，汉朝末年到魏晋年间的局势动乱，让知识份子转向玄学， : 转向玄学一方面是对政治失望，一方面玄学的特色也可以保护知识份子， : 不受权力斗争侵害。而且，道家思想在汉初实际上是有稳固的地位， : (当然确切的说是黄老)，所以对东汉与魏晋人士而言，这样的思考模式也并不陌生， : (董仲舒所独尊的儒术，内容虽以春秋公羊为本，对黄老与阴阳亦多所承继) : 因此，玄学，代替了与现实政治有密切关联性的儒学，成为知识份子关心的新课题。 -- 民国以前 我们是旧社会的奴隶 民国以後 我们是旧社会奴隶的奴隶 -宋庆龄 超推 余秋雨的吴越之间 藏着的中国 超推 --

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