小弟亦看過柏楊先生的作品 他老人家是典型民國初年知識份子受新文化運動的影響 那時中國積弱不振 也被列強瓜分 已然快亡國了 當時有很多知識份子希望能救國 強調從西方思想吸取經驗 便引進許多學說 當然在這狀況下 儒家思想自然成為眾之矢的 甚至有打倒孔家店 將線裝書丟進毛坑這類的論調出現 這也導致中國這近百年"失根"的狀況 導致有一昧往西方倒的傾向 平心而論 柏楊批判之部分內容小弟可以接受 而這也事實上存在 例如中國人怕事自掃門前雪 以及中國人凡事功利導向的習慣 都是一直影響到現在 不管是在中國 台灣 香港皆是如此 但個人覺得 放諸現今世界各國各民族 有那個民族是完全沒有缺點的?有那個文化是完全沒有缺陷的? 當然這中間也有淺深高下之分 但總是有的 當然柏老那個時代的人有這種想法是正常的 但若到現在的時代 恐怕是不適宜的 我可以同理柏老 但這不代表我支持他的論點 因為如果我們連我們的根都放棄了 那我們如何去面對這個全球化的社會呢 因為在這個時代 我們都要問 我們是誰 我們的主體性為何 而不是一昧倒向西方 西方文化其實有許多不錯的元素 舉凡自由主義所強調的容忍 還有其民主政治對人民的保護 西方社會法治的觀念 等等 都值得我們去學習 相對的 中華文化也有許多不錯的元素 例如儒家思想,士人政府和科舉制度便是中國文化的特色 儒家思想使中國人發展出人倫,道德標準 進而修身 齊家 治國 平天下 士人政府使賢人治理國家."民之所好好之,民之所惡惡之 這是"民本"的概念 科舉制度更是讀書人參政的途徑,是開啟公開競爭考試的開始 促進了社會階層間之交流 後來英國人更拿去加以改進 變成了現代以考試為主的功績制度 難道中華文化或儒家文化就一無是處?我想應該不是 更重要的是 因為我們深受中華文化影響 如果不瞭解這一層 硬要把西方的某些東西搬進來的話 就會變成一種"橘逾淮為枳"的現象 小弟以為 唯有並行深入瞭解中西文化 並站穩自己文化的立場 去吸收其他文化的優點 然後能夠融會的更好 這個的前提 就是要先瞭解自己文化 而不是被全盤西化論者所洗腦 當然有人會說 你怎麼在"為匪宣傳" 這與政治無關 因為文化是超越政治的 而且其實有論者曾云 台灣其實保有比現今中國大陸更精純的中華文化 中國在破四舊 立四新的文革之後 其實已不復當年文化風采了 好好珍惜吾人保有之中華文化 並與世界文化作一溝通調和 這才是一個正確的道路 以上為小弟淺見 ※ 引述《stanlyleu (stanlyleu)》之銘言： : 之前受人推薦買了一本書叫做醜陋的中國人 是挺有名的文化學者 柏楊的作品 : 雖然我狠贊同他對中國人的批判 但是他一再把一部分責任歸咎於儒家思想 : 他說孔子的儒家思想是明哲保身的學問<---是貶抑的心態 : 他也駁斥孔子過分強調輩分或好古的思想 我有些忘記他還批評過儒家思想什麼了 : 我不是很贊同他的看法啦 不過他如此嚴厲的批判 : 雖然有些人只守著形式上的禮貌 或 表面和平的寬心 : 但我還是認為儒家思想對於我人格的朔造 有一定的影響 : 想問的是 "有看過這本書的人" 對於那個作者這樣的看法與角度 有何意見呢??? : 哦...請先不要論 作者本身的學養高下 還是 怎樣 就就那個作品內容討論 : 想聽聽大家的意見 --

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