小弟亦看过柏杨先生的作品 他老人家是典型民国初年知识份子受新文化运动的影响 那时中国积弱不振 也被列强瓜分 已然快亡国了 当时有很多知识份子希望能救国 强调从西方思想吸取经验 便引进许多学说 当然在这状况下 儒家思想自然成为众之矢的 甚至有打倒孔家店 将线装书丢进毛坑这类的论调出现 这也导致中国这近百年"失根"的状况 导致有一昧往西方倒的倾向 平心而论 柏杨批判之部分内容小弟可以接受 而这也事实上存在 例如中国人怕事自扫门前雪 以及中国人凡事功利导向的习惯 都是一直影响到现在 不管是在中国 台湾 香港皆是如此 但个人觉得 放诸现今世界各国各民族 有那个民族是完全没有缺点的?有那个文化是完全没有缺陷的? 当然这中间也有浅深高下之分 但总是有的 当然柏老那个时代的人有这种想法是正常的 但若到现在的时代 恐怕是不适宜的 我可以同理柏老 但这不代表我支持他的论点 因为如果我们连我们的根都放弃了 那我们如何去面对这个全球化的社会呢 因为在这个时代 我们都要问 我们是谁 我们的主体性为何 而不是一昧倒向西方 西方文化其实有许多不错的元素 举凡自由主义所强调的容忍 还有其民主政治对人民的保护 西方社会法治的观念 等等 都值得我们去学习 相对的 中华文化也有许多不错的元素 例如儒家思想,士人政府和科举制度便是中国文化的特色 儒家思想使中国人发展出人伦,道德标准 进而修身 齐家 治国 平天下 士人政府使贤人治理国家."民之所好好之,民之所恶恶之 这是"民本"的概念 科举制度更是读书人参政的途径,是开启公开竞争考试的开始 促进了社会阶层间之交流 後来英国人更拿去加以改进 变成了现代以考试为主的功绩制度 难道中华文化或儒家文化就一无是处?我想应该不是 更重要的是 因为我们深受中华文化影响 如果不了解这一层 硬要把西方的某些东西搬进来的话 就会变成一种"橘逾淮为枳"的现象 小弟以为 唯有并行深入了解中西文化 并站稳自己文化的立场 去吸收其他文化的优点 然後能够融会的更好 这个的前提 就是要先了解自己文化 而不是被全盘西化论者所洗脑 当然有人会说 你怎麽在"为匪宣传" 这与政治无关 因为文化是超越政治的 而且其实有论者曾云 台湾其实保有比现今中国大陆更精纯的中华文化 中国在破四旧 立四新的文革之後 其实已不复当年文化风采了 好好珍惜吾人保有之中华文化 并与世界文化作一沟通调和 这才是一个正确的道路 以上为小弟浅见 ※ 引述《stanlyleu (stanlyleu)》之铭言： : 之前受人推荐买了一本书叫做丑陋的中国人 是挺有名的文化学者 柏杨的作品 : 虽然我狠赞同他对中国人的批判 但是他一再把一部分责任归咎於儒家思想 : 他说孔子的儒家思想是明哲保身的学问<---是贬抑的心态 : 他也驳斥孔子过分强调辈分或好古的思想 我有些忘记他还批评过儒家思想什麽了 : 我不是很赞同他的看法啦 不过他如此严厉的批判 : 虽然有些人只守着形式上的礼貌 或 表面和平的宽心 : 但我还是认为儒家思想对於我人格的朔造 有一定的影响 : 想问的是 "有看过这本书的人" 对於那个作者这样的看法与角度 有何意见呢??? : 哦...请先不要论 作者本身的学养高下 还是 怎样 就就那个作品内容讨论 : 想听听大家的意见 --

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